Números 28:31

Resumen

El versículo cierra la instrucción sobre las ofrendas de la fiesta de las Semanas, especificando que los animales sacrificiales deben presentarse además del holocausto continuo diario y su ofrenda de cereal correspondiente. Establece la condición de que deben estar sin defecto y deben acompañarse de sus libaciones.

Palabras clave

• mi-levad («además: solo», H0905J) — preposición compuesta que indica que lo siguiente se añade a algo ya mencionado, no lo sustituye.
• 'olat («holocausto», H5930A) — sustantivo en estado constructo, exige un término siguiente («holocausto de…»).
• tamid («continuamente», H8548) — sustantivo que, junto al artículo en ha-tamid, funciona como calificativo fijo: «el continuo».
• temimim («sin defecto», H8549G) — adjetivo masculino plural, concuerda con los animales de las ofrendas mencionadas antes en el capítulo.
• ta'asu («ofrecer/hacer», H6213I) — verbo qal imperfecto, segunda persona plural: instrucción dirigida colectivamente a los oyentes.

Lo que dice el texto

La frase se abre con la preposición compuesta mi-levad, que marca una relación de adición: lo que sigue no reemplaza al holocausto continuo ('olat ha-tamid) sino que se suma a él. La construcción en estado constructo ('olat... u-minchato, «holocausto de... y su ofrenda de») encadena dos elementos rituales —el sacrificio animal y la ofrenda de cereal que lo acompaña— bajo el mismo régimen sintáctico, indicando que ambos deben coexistir con lo que se ordena hacer.

El verbo ta'asu (imperfecto qal, 2ª plural) formula la instrucción en un tiempo que abarca tanto el presente ritual como su repetición futura, sin especificar aspecto puntual. La cláusula siguiente, temimim yihyu lakhem («sin defecto serán para vosotros»), es gramaticalmente independiente: el adjetivo temimim en plural concuerda con los animales mencionados en los versículos previos, no con las ofrendas de cereal o libación. El sufijo posesivo en minchato («su ofrenda», de él) y en niskeihem («su libación», de ellos) señala que cada elemento —holocausto continuo, ofrenda de cereal, libaciones— tiene una relación de pertenencia distinta que la sintaxis hebrea distingue mediante sufijos, matiz que las traducciones tienden a aplanar en una sola lista.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce mi-levad como πλὴν («excepto/además de»), manteniendo la misma función de adición que el hebreo. La Vulgata, en cambio, omite tanto mi-levad como la mención explícita de 'olat ha-tamid («holocausto continuo») y de minchato («su ofrenda de cereal») como elementos distintos, condensando todo en la fórmula «Immaculata offeretis omnia cum libationibus suis» («ofreceréis todo sin mancha con sus libaciones»), donde el adjetivo immaculata asume la función que en hebreo cumple la cláusula separada temimim yihyu lakhem.