Números 28:30

Resumen

El versículo prescribe un macho cabrío como ofrenda destinada a la expiación en favor de la comunidad. La construcción hebrea combina un sustantivo compuesto, un numeral y una forma verbal en infinitivo para expresar la finalidad ritual del animal.

Palabras clave

se'ir («macho cabrío», H8163B) — sustantivo en estado constructo: literalmente «macho cabrío de…», que se completa con la palabra siguiente.

'izzim («cabra», H5795) — plural masculino que, unido al constructo anterior, forma la expresión compuesta «macho cabrío de cabras», es decir, un solo animal caprino macho.

'echad («uno», H0259) — numeral cardinal cuya forma gramatical está marcada como femenino singular, pese a que el sustantivo se'ir que aparentemente modifica es masculino; concuerda con 'izzim en su valor femenino de sustantivo colectivo.

khaper («expiar», H3722A) — infinitivo de la conjugación piel (forma intensiva), introducido por la preposición le («para»), lo que expresa la finalidad o propósito de la ofrenda: «para hacer expiación».

'alei-khem («sobre vosotros», H5921A + H9036) — preposición con sufijo pronominal de segunda persona plural masculina, que indica el beneficiario de la acción expiatoria.

Lo que dice el texto

La frase se organiza como una cláusula nominal breve seguida de una cláusula de propósito. El núcleo nominal se'ir 'izzim 'echad emplea el estado constructo hebreo, un mecanismo gramatical que une dos sustantivos sin partícula de enlace para formar una unidad de sentido: «macho cabrío de cabras» equivale a especificar la especie del animal, no dos animales distintos. El numeral 'echad que sigue confirma la cantidad: un solo ejemplar.

La segunda parte de la frase, lekhaper 'aleikhem, es una cláusula infinitiva de finalidad. La preposición le antepuesta al infinitivo piel khaper es la construcción hebrea estándar para expresar propósito («para expiar»/«a fin de expiar»). El uso de la conjugación piel (forma verbal intensiva o factitiva) marca la acción como completa o efectiva, distinta de una acción simple. El sufijo pronominal en 'aleikhem fija el destinatario de la acción sobre el grupo de oyentes masculino plural.

Divergencias entre versiones

La LXX inserta la expresión περὶ ἁμαρτίας («por el pecado» / «a causa del pecado»), un elemento que no tiene correspondencia léxica directa en el texto hebreo provisto, el cual solo contiene la preposición le + infinitivo khaper sin mención explícita de «pecado».

La Vulgata reformula la cláusula como una oración relativa pasiva («qui mactatur pro expiatione», «que es inmolado para expiación»), introduciendo el verbo mactatur («es inmolado»), ausente como tal en el segmento hebreo analizado, que solo indica el propósito expiatorio sin especificar el acto de inmolación. Además, la Vulgata añade la cláusula «præter holocaustum sempiternum et liba ejus» («aparte del holocausto perpetuo y sus libaciones»), contenido que no figura en el texto hebreo de este versículo según los datos provistos.