Números 28:25
וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מִקְרָא־קֹדֶשׁ יִהְיֶה לָכֶם כָּל־מְלֶאכֶת עֲבֹדָה לֹא תַעֲשֽׂוּ׃ ס
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וּבַיּוֹם֙ הַשְּׁבִיעִ֔י מִקְרָא־קֹ֖דֶשׁ יִהְיֶ֣ה לָכֶ֑ם כָּל־מְלֶ֥אכֶת עֲבֹדָ֖ה לֹ֥א תַעֲשֽׂוּ׃ ס
καὶ ἡ ἡμέρα ἡ ἑβδόμη κλητὴ ἁγία ἔσται ὑμῖν, πᾶν ἔργον λατρευτὸν οὐ ποιήσετε ἐν αὐτῇ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Dies quoque septimus celeberrimus et sanctus erit vobis: omne opus servile non facietis in eo.
El séptimo día también tendrán una asamblea sagrada, y no harán ningún tipo de trabajo pesado.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y el séptimo día tendréis santa convocación: ninguna obra servil haréis.
On the seventh day you shall hold a sacred assembly; you must not do any regular work. The Feast of Weeks (Deuteronomy 16:9–12)
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece una disposición para el séptimo día: se ordena una «convocación» (H4744) de «santidad» (H6944) y se prohíbe realizar cualquier «obra» (H4399) de «servicio/trabajo» (H5656). La estructura combina una afirmación (habrá convocación santa) con una prohibición (no harán obra de trabajo).
Palabras clave
- mikra' («convocación», H4744) — sustantivo masculino singular en estado constructo, vinculado a qodesh para formar la expresión «convocación de santidad».
- qodesh («santidad», H6944) — sustantivo masculino singular que califica a mikra' mediante la construcción de estado constructo, sin necesidad de un adjetivo independiente.
- yihyeh («ser», H1961) — verbo qal imperfecto, tercera persona masculino singular; expresa una acción futura o de aspecto durativo, aquí con valor de mandato («será/deberá haber»).
- melékhet («obra», H4399) — sustantivo femenino singular en estado constructo, que rige a 'avodah.
- ta'asu («hacer», H6213A) — verbo qal imperfecto, segunda persona plural masculino; la negación lo' (H3808) que la precede convierte la forma verbal en una prohibición.
Lo que dice el texto
La frase hebrea se organiza en dos proposiciones. La primera —u-vayom ha-shevi'i mikra'-qodesh yihyeh lakhem— usa el verbo yihyeh (H1961) en imperfecto para introducir lo que "habrá" o "deberá haber" en el día séptimo: una mikra' qodesh, literalmente «convocación de santidad», construida como cadena de estado constructo (sustantivo + sustantivo) en lugar de sustantivo + adjetivo. Esta construcción hebrea no distingue gramaticalmente entre "convocación santa" (adjetivo) y "convocación de santidad" (genitivo), ambigüedad que las traducciones resuelven de distintas maneras.
La segunda proposición —kol-melékhet 'avodah lo' ta'asu— presenta otra cadena constructa, kol-melékhet 'avodah («toda obra de servicio/trabajo»), seguida de la negación lo' (H3808) y el verbo ta'asu (H6213A) en imperfecto de segunda persona plural. El orden sintáctico hebreo coloca el objeto («toda obra de servicio») antes del verbo negado, estructura que el español y otras lenguas reordenan naturalmente al traducir.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce mikra' qodesh (H4744 + H6944) como κλητὴ ἁγία («llamada santa»), usando dos adjetivos coordinados donde el hebreo emplea una cadena constructa de dos sustantivos. La Vulgata utiliza celeberrimus et sanctus («muy célebre y santo»), introduciendo el término celeberrimus que no corresponde directamente a ningún lexema presente en el hebreo mikra' («convocación»).
Para melékhet 'avodah (H4399 + H5656), la LXX traduce ἔργον λατρευτόν («obra de servicio cultual»), mientras la Vulgata usa opus servile («obra servil»); ambas versiones convergen en el matiz de "trabajo obligatorio/servil" que el término hebreo 'avodah (H5656) puede connotar, aunque el hebreo no especifica explícitamente el ámbito cultual que sugiere el griego λατρευτόν.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.