Números 28:23

Resumen

El versículo indica que las ofrendas mencionadas en el pasaje deben presentarse en adición al holocausto matutino regular, precisando que este último forma parte del sistema de ofrenda continua.

Palabras clave

• millevad (מִלְּבַד, compuesto de H9006 + H0905J) — «aparte de, además de»: preposición compuesta que marca la relación de adición entre lo que sigue en el capítulo y el holocausto ya establecido.
• 'olat («holocausto», H5930A) — forma constructa femenina singular, usada dos veces en el versículo, cada vez ligando el sustantivo al elemento que la sigue («holocausto de la mañana», «holocausto de lo continuo»).
• boker («mañana», H1242) — sustantivo con artículo definido, precisa qué holocausto es el referido.
• tamid («continuamente», H8548) — sustantivo masculino singular sin artículo, funciona aquí como término técnico que la cláusula relativa vincula al holocausto matutino.
• ta'asu («hacer/ofrecer», H6213I) — verbo qal imperfecto, segunda persona plural masculina, indica una acción prescrita a futuro o habitual dirigida a un grupo.

Lo que dice el texto

La frase se organiza mediante dos cadenas constructas paralelas con 'olat («holocausto de...»): la primera, 'olat haboker («holocausto de la mañana»), y la segunda, dentro de una cláusula relativa introducida por 'asher («que», H0834A), 'olat hatamid («holocausto de lo continuo»). Esta cláusula relativa funciona como aposición explicativa: identifica el holocausto matutino como parte del sistema llamado «continuo» (tamid). La preposición compuesta milevad al inicio establece que lo que se ordena a continuación se suma a ese holocausto ya existente, sin sustituirlo.

El verbo ta'asu, en imperfecto plural, cierra la oración dirigiéndose a una audiencia colectiva («ustedes harán/ofrecerán»), con el marcador de objeto directo 'et seguido de 'elleh («estos», H0428) señalando hacia las ofrendas descritas previamente en el pasaje, sin nombrarlas de nuevo. La gramática hebrea mantiene así la referencia demostrativa abierta, dependiente del contexto inmediato anterior.

Divergencias entre versiones

La LXX (Swete) traduce la cláusula relativa como aposición nominal («ὅ ἐστιν ὁλοκαύτωμα ἐνδελεχισμοῦ», «lo cual es el holocausto continuo») pero no incluye una forma verbal equivalente a ta'asu ni al objeto 'et-'elleh; la oración griega termina en la identificación del holocausto, sin la orden final «haréis estos» que sí aparece en el texto hebreo.

La Vulgata («quod semper offeretis») vincula tamid («continuamente») al verbo offeretis («ofreceréis siempre») en lugar de mantenerlo como parte del sustantivo compuesto «holocausto continuo»; de este modo, el adverbio de continuidad recae sobre la acción de ofrecer y no sobre el nombre técnico de la ofrenda, y tampoco se traduce explícitamente el demostrativo 'elleh («estos»).