Números 28:22

Resumen

El versículo prescribe la inclusión de un macho cabrío como ofrenda por el pecado, con la finalidad expresa de realizar expiación en favor de los destinatarios de la instrucción. La frase combina un sustantivo que designa el animal, un término que indica su función cúltica, y una construcción verbal que expresa el propósito de la acción.

Palabras clave

se'ir («macho cabrío», H8163B) — sustantivo masculino singular en estado constructo, lo que indica que forma una unidad con la palabra siguiente («macho cabrío de pecado»). chatat («pecado: ofrenda por pecado», H2403H) — sustantivo femenino singular; en construcción con se'ir especifica la función ritual del animal, no su naturaleza. 'echad («uno», H0259) — numeral cardinal femenino singular que cuantifica la ofrenda, precisando que se trata de un solo animal. khaper («expiar», H3722A) — verbo en tema piel (forma intensiva) e infinitivo constructo, precedido por la preposición le («para»), lo que construye una cláusula de propósito o finalidad. 'aleikhem («sobre vosotros», H5921A + H9036) — preposición con sufijo pronominal de segunda persona masculina plural, indicando a favor de quién se realiza la acción expiatoria.

Lo que dice el texto

La estructura hebrea presenta primero el objeto de la prescripción —se'ir chatat 'echad, literalmente «un macho cabrío de/para pecado»— y después la finalidad de dicho objeto mediante la construcción le + infinitivo (lekhaper), un patrón sintáctico común en hebreo bíblico para expresar propósito («para expiar» o «a fin de expiar»). El estado constructo entre se'ir y chatat no equivale a una oración completa («el macho cabrío es pecado») sino que indica una relación de función: el animal está destinado o consagrado a ese uso ritual específico.

El verbo khaper, en el tema piel, tiene una fuerza intensiva o factitiva respecto de la raíz simple, matiz que las traducciones al español no siempre pueden reflejar mediante el verbo «expiar» sin más especificación morfológica. La preposición final 'aleikhem («sobre vosotros») señala el beneficiario de la acción verbal, construcción que el hebreo marca mediante 'al + sufijo pronominal, sin necesidad de una preposición distinta como «para» en español.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce se'ir («macho cabrío») como χίμαιραν ἐξ αἰγῶν, una fórmula más descriptiva («cabra de entre las cabras») que el sustantivo hebreo simple. Asimismo, la LXX usa el verbo ἐξιλάσασθαι en voz media, mientras que la Vulgata emplea expietur, en voz pasiva («sea expiado»), diferencia que desplaza el foco de la acción: el hebreo y la LXX orientan la acción hacia el sujeto que expía, mientras la Vulgata la presenta como un proceso que recae sobre los destinatarios.