Números 28:16

Resumen

El versículo fija una fecha en el calendario cúltico: el día catorce del primer mes, identificado como Pesach («Pascua», H6453) dedicada a YHWH. La frase es una indicación temporal seguida de la designación de la festividad.

Palabras clave

ba-Chodesh ha-rishon — chodesh («mes», H2320G) lleva artículo definido y va calificado por el numeral ordinal rishon («primero», H7223G); la construcción con preposición va («en», H9003 + H9009) marca el marco temporal general.

be-arba'ah 'asar yom — combinación de dos numerales cardinales, arba'ah («cuatro», H0702) y 'asar («diez», H6240), que juntos forman «catorce»; rige al sustantivo yom («día», H3117G) para precisar el día exacto dentro del mes.

la-chodesh — repetición de chodesh («mes», H2320G) con preposición la («al/para el», H9005), retomando el sustantivo ya mencionado para anclar el día catorce específicamente a ese mes.

Pesach (H6453) — sustantivo sin artículo que funciona como nombre técnico de la festividad, colocado en aposición al final de la cláusula temporal.

la-YHWH — preposición la («para», H9005) + el nombre propio YHWH (H3068G), indicando a quién pertenece o se dedica la observancia.

Lo que dice el texto

La estructura hebrea procede de lo general a lo particular: primero ba-chodesh ha-rishon («en el mes, el primero») fija el mes; luego be-arba'ah 'asar yom («en catorce día») añade el día exacto; finalmente la-chodesh retoma el sustantivo «mes» para reforzar que ese día catorce pertenece a ese mismo mes primero, cerrando la referencia temporal antes de introducir el sustantivo Pesach. Esta repetición de chodesh (posiciones 3 y 11) no es redundante en hebreo sino una técnica de precisión: ata el numeral del día directamente al mes ya mencionado, evitando ambigüedad sobre a qué mes se refiere el día catorce.

Pesach aparece sin artículo, en aposición directa a la fecha, funcionando casi como título de la jornada: «catorce del mes, Pascua». La frase final la-YHWH («para/de YHWH») emplea la preposición de dativo/posesión para vincular la festividad con el nombre divino, estructura que el hebreo logra con una sola preposición prefijada.

Divergencias entre versiones

La Vulgata (VULCLEM) añade el verbo erit («será»), ausente en el texto hebreo, que carece de verbo copulativo explícito en esta cláusula nominal. La LXX (Swete) sigue de cerca el orden hebreo con ἐν τῷ μηνὶ τῷ πρώτῳ («en el mes, el primero») y traduce la-YHWH como κυρίου (genitivo, «del Señor») en vez de mantener la estructura de dativo/dedicación que sugiere la preposición hebrea la. Las traducciones modernas (BSB, SBLIBRE) optan por una construcción verbal («es», «se celebrará») no presente en el hebreo, que es una frase nominal sin cópula.