Números 28:13
וְעִשָּׂרֹן עִשָּׂרוֹן סֹלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן לַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד עֹלָה רֵיחַ נִיחֹחַ אִשֶּׁה לַיהוָֽה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְעִשָּׂרֹ֣ן עִשָּׂר֗וֹן סֹ֤לֶת מִנְחָה֙ בְּלוּלָ֣ה בַשֶּׁ֔מֶן לַכֶּ֖בֶשׂ הָאֶחָ֑ד עֹלָה֙ רֵ֣יחַ נִיחֹ֔חַ אִשֶּׁ֖ה לַיהוָֽה׃
δέκατον σεμιδάλεως ἀναπεποιημένης ἐν ἐλαίῳ τῷ ἀμνῷ τῷ ἑνί, θυσίαν ὀσμὴν εὐωδίας, κάρπωμα Κυρίῳ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
et decimam decimæ similæ ex oleo in sacrificio per agnos singulos: holocaustum suavissimi odoris atque incensi est Domino.
y con cada cordero, una ofrenda de grano de un décimo de efa de harina fina mezclada con aceite. Este será un holocausto de aroma agradable, una ofrenda por fuego para Yehová.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y una décima de flor de harina amasada con aceite, en ofrenda por presente con cada cordero: holocausto de olor suave, ofrenda encendida á Jehová.
and a tenth of an ephah of fine flour mixed with oil as a grain offering with each lamb. This is a burnt offering, a pleasing aroma, an offering made by fire to the LORD.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo especifica la cantidad de harina fina y aceite que acompaña como ofrenda vegetal a cada cordero del sacrificio matutino, calificando el conjunto como holocausto de aroma agradable, una ofrenda encendida para YHWH.
Palabras clave
'i.sa.Ron / i.sa.Ron («décima parte», H6241) — la palabra aparece dos veces consecutivas: la primera en forma absoluta y la segunda en estado constructo. Esta duplicación gramatical no es una simple repetición sino una construcción distributiva que vincula la medida a cada unidad (cada cordero).
be.lu.Lah («mezclar», H1101A) — participio pasivo qal femenino singular: describe la harina como «la mezclada», es decir, un estado resultante de la acción de mezclar, no la acción misma.
ha.'e.Chad («uno», H0259) — numeral con artículo definido, femenino singular; concuerda con Ke.ves («cordero», H3532) y funciona como «el [cordero] uno», marcando cada unidad individual dentro de la serie de corderos mencionados en el contexto ritual.
Rei.ach («aroma», H7381) en estado constructo — rige a ni.Cho.ach («grato», H5207), formando la expresión fija «aroma de lo grato».
'i.Sheh («ofrenda encendida», H0801) — sustantivo masculino singular que designa específicamente el tipo de ofrenda quemada por fuego, distinto del término genérico 'o.Lah («holocausto», H5930A) que aparece justo antes.
Lo que dice el texto
La frase hebrea está construida como una serie de sustantivos en aposición, sin verbo principal explícito, lo cual es característico del estilo legal-ritual de Números: se enumeran los componentes de la ofrenda (cantidad, material, mezcla, destinatario) antes de calificarla como conjunto. La duplicación de 'i.sa.Ron / i.sa.Ron (H6241) es el rasgo morfológico más notable: la primera forma es absoluta y la segunda constructa, lo que en la sintaxis hebrea de listas rituales suele indicar distribución —una décima parte por cada unidad (cordero)— sin que haya una palabra hebrea explícita equivalente a «cada» en este punto.
La secuencia final, 'o.Lah («holocausto», H5930A) + Rei.ach ni.Cho.ach («aroma de lo grato») + 'i.Sheh («ofrenda encendida», H0801) + la.Yehová, acumula tres términos técnicos distintos para clasificar el mismo acto sacrificial desde ángulos diferentes: el tipo de sacrificio, su efecto sensorial-cultual y su modo de ejecución (por fuego).
Divergencias entre versiones
El hebreo repite 'i.sa.Ron dos veces (absoluto + constructo), mientras que la LXX traduce con un solo δέκατον («décima parte»), sin reflejar la duplicación. La Vulgata, en cambio, sí conserva la doble estructura con «decimam decimæ», más cercana morfológicamente al hebreo que la LXX. Las traducciones modernas (RV1909, BSB, SBLIBRE) tampoco reproducen la duplicación, optando por una sola mención de la fracción, seguida de la especificación «por cada cordero» de forma explícita, cosa que el hebreo no dice con una palabra separada para «cada».
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.