Números 26:46

Resumen

El versículo consigna un dato genealógico breve: identifica el nombre de la hija de Aser. La frase es una fórmula onomástica simple, sin verbo, que asigna un nombre propio femenino, Sera, a una persona definida como hija de Aser.

Palabras clave

• ve («y», H9002) — conjunción que enlaza este dato con el listado genealógico precedente, marcando continuidad dentro de una serie de registros familiares.
• Shem («nombre», H8034) — sustantivo en estado constructo; al no llevar artículo ni terminar la cadena por sí mismo, exige un complemento («nombre de…»), que aquí es la frase siguiente.
• bat- («hija», H1323G) — sustantivo femenino en estado constructo, une «nombre» con el nombre propio de la persona (Aser) del cual es hija; la construcción en cadena («nombre de hija de Aser») es típica del hebreo para expresar posesión sin preposición.
• 'a.Sher («Aser», H0836) — nombre propio masculino, funciona como el término que cierra la cadena constructa iniciada por Shem y bat-.
• Sa.rach («Sera», H8294) — nombre propio femenino, es el predicado nominal de la oración: el nombre que se atribuye a la hija mencionada.

Lo que dice el texto

La oración hebrea no tiene verbo copulativo explícito («ser»/«estar»); la estructura es puramente nominal: ve-Shem bat-'a.Sher Sa.rach, literalmente «y-nombre hija-de-Aser Sera». El hebreo bíblico permite este tipo de oración sin cópula, donde el segundo sustantivo o nombre propio (Sa.rach) funciona como predicado del primero (Shem). La cadena constructa doble (Shem... bat...) concentra en pocas palabras una relación de posesión encadenada: el nombre pertenece a la hija, y la hija pertenece a Aser.

Las traducciones consultadas (RV1909, BSB, SBLIBRE, Vulgata) resuelven esta ausencia de cópula insertando el verbo «ser» en pasado («fue», «was», «tuvo»), lo cual es una adición gramatical necesaria en las lenguas de destino pero ausente como palabra independiente en el hebreo.

Divergencias entre versiones

El texto griego (LXXSWETE) proporcionado para este número de versículo no corresponde al contenido del hebreo: mientras el TAHOT registra el nombre de la hija de Aser, el texto griego citado trata de los hijos de Dan y su familia (Samei). Esta discrepancia de contenido entre el hebreo y el griego suministrado no permite comparar aquí las estrategias de traducción de la LXX para este versículo específico, ya que los textos corresponden a datos genealógicos distintos según la numeración de cada tradición textual.