Números 26:44

Resumen

El versículo enumera los clanes familiares descendientes de Aser dentro del censo de Números 26. Para cada hijo de Aser —Imná, Isúi y Beriá— se registra el nombre del clan correspondiente mediante un gentilicio derivado del nombre personal, precedido por el término mishpachat («familia»).

Palabras clave

• bene («hijo: descendiente/pueblo», H1121G) — sustantivo masculino plural en estado constructo; introduce la lista con el sentido de «los descendientes de».
• mishpachat («familia», H4940) — sustantivo femenino singular/plural en estado constructo, repetido tres veces; funciona como término técnico censal que vincula cada individuo con su clan.
• ha-Yimnah (H3232G + artículo H9009) — el artículo definido antepuesto al gentilicio convierte el nombre en una designación colectiva y definida: «el [clan] imnaíta», no simplemente «Imná».
• ha-Yishvi (H3441 + artículo H9009) — mismo patrón morfológico: gentilicio masculino singular con artículo, indicando el colectivo familiar isuita.
• ha-Beri'i (H1284 + artículo H9009) — cierra la tríada con idéntica estructura gramatical, el gentilicio beriaíta como entidad definida.

Lo que dice el texto

La frase hebrea sigue un patrón sintáctico fijo que se repite tres veces: le- + nombre personal, seguido de mishpachat + artículo + gentilicio. Este patrón no es meramente enumerativo: la preposición le- («a/para») marca cada nombre propio como punto de referencia genealógico, y el sustantivo mishpachat en constructo indica que lo que sigue —el gentilicio con artículo— es la designación oficial del clan derivado de esa persona.

El uso del artículo definido ha- antes de cada gentilicio (ha-Yimnah, ha-Yishvi, ha-Beri'i) es un rasgo morfológico que las traducciones al español no pueden reproducir con la misma economía: el hebreo transforma el nombre propio en un sustantivo colectivo definido, equivalente a «el conjunto de los imnaítas» en una sola palabra. La glosa H3232G para Yimnah aparece dos veces con distinta función —como nombre propio de persona (posición 7) y como base del gentilicio (posición 10)—, mostrando cómo el hebreo bíblico deriva términos de clan directamente de nombres personales sin sufijos adicionales, solo mediante el artículo y la posición sintáctica.

Divergencias entre versiones

La Septuaginta (LXXSWETE) presenta una divergencia significativa: en lugar de los tres nombres del hebreo (Imná, Isúi, Beriá), da Βάλε, Ἀδάρ y Νοεμανεί, nombres que no corresponden morfológicamente a los del texto hebreo provisto. La Vulgata (VULCLEM), en cambio, sigue de cerca la estructura hebrea con Jemna, Jessui, Brie, manteniendo el mismo patrón de «familia de los X-itas» (familia Jemnaitarum, etc.) que reproduce el uso repetido de mishpachat con gentilicio.