Números 26:1

Resumen

El versículo marca una transición narrativa: tras mencionar «la plaga», el texto introduce una nueva orden divina dirigida a Moisés y a Eleazar, hijo de Aarón el sacerdote. La estructura es la fórmula típica de apertura de sección legal o narrativa en el Pentateuco.

Palabras clave

• yehi («ser», H1961) — forma qal narrativa de la raíz «ser»; junto con la vav inicial produce la fórmula «y aconteció», marcador de transición temporal.
• hammaggephah («la plaga», H4046) — sustantivo femenino singular con artículo definido; señala un evento ya conocido en el discurso, no una plaga genérica.
• ben («hijo», H1121A) — sustantivo masculino en estado constructo; une «Eleazar» con «Aarón» en relación de filiación directa.
• hakohen («el sacerdote», H3548 con artículo H9009) — el artículo antepuesto indica que el término califica al sustantivo inmediatamente precedente en la cadena («Aharón»), no a Eleazar.
• leemor («al decir», H0559) — infinitivo con preposición le; introduce el discurso directo que sigue, fórmula estándar antes de una cita divina.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos cláusulas verbales encadenadas por vav narrativa: vayehi («y fue/aconteció») seguida de la expresión temporal 'acharei hammaggephah («después de la plaga»), y luego vayomer YHWH («y dijo Yehová»). Esta doble secuencia verbal —«aconteció... y dijo»— es un recurso sintáctico hebreo para encuadrar temporalmente un discurso divino: primero se establece el momento («después de la plaga»), luego se presenta la acción principal (el habla de Yehová).

En la cadena genealógica 'El'azar ben-Aharon hakohen, el estado constructo ben («hijo de») liga a Eleazar con Aarón, y el artículo en hakohen se aplica gramaticalmente al nombre que le antecede en la cadena, es decir, a Aarón: «Eleazar, hijo de Aarón el sacerdote». La gramática hebrea no permite ambigüedad aquí, algo que las traducciones deben resolver reordenando las palabras.

Divergencias entre versiones

La Vulgata traduce 'acharei hammaggephah («después de la plaga») como postquam noxiorum sanguis effusus est («después que fue derramada la sangre de los culpables»), una formulación que no corresponde léxicamente al hebreo, el cual solo menciona «la plaga» sin referencia a sangre ni a culpables.

La LXX, en la cláusula sobre Eleazar, omite la mención de la filiación («hijo de Aarón»): traduce únicamente πρὸς Ἐλεαζὰρ τὸν ἱερέα («a Eleazar el sacerdote»), donde el hebreo dice 'El'azar ben-Aharon hakohen («Eleazar, hijo de Aarón el sacerdote»).

Entre las traducciones españolas citadas, SBLIBRE reformula la cadena constructa como «al sacerdote Eleazar, hijo de Aarón», aplicando el título «sacerdote» a Eleazar, mientras que RV1909 lo aplica a Aarón («Eleazar hijo del sacerdote Aarón»), siguiendo más de cerca la posición del artículo en hakohen junto a Aharón en el texto hebreo.