Números 25:14
וְשֵׁם אִישׁ יִשְׂרָאֵל הַמֻּכֶּה אֲשֶׁר הֻכָּה אֶת־הַמִּדְיָנִית זִמְרִי בֶּן־סָלוּא נְשִׂיא בֵֽית־אָב לַשִּׁמְעֹנִֽי׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְשֵׁם֩ אִ֨ישׁ יִשְׂרָאֵ֜ל הַמֻּכֶּ֗ה אֲשֶׁ֤ר הֻכָּה֙ אֶת־הַמִּדְיָנִ֔ית זִמְרִ֖י בֶּן־סָל֑וּא נְשִׂ֥יא בֵֽית־אָ֖ב לַשִּׁמְעֹנִֽי׃
τὸ δὲ ὄνομα τοῦ ἀνθρώπου τοῦ ᾿Ισραηλείτου τοῦ ὅς ἐπλήγη μετὰ τῆς Μαδιανείτιδος, Ζαμβρεί, υἱὸς Σαλμών, οἴκου πατριᾶς τῶν Συμεών·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Erat autem nomen viri Israëlitæ, qui occisus est cum Madianitide, Zambri filius Salu, dux de cognatione et tribu Simeonis.
El israelita que fue asesinado junto a la mujer madianita se llamaba Zimri, hijo de Salu, líder de una familia de la tribu de Simeón.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y el nombre del varón muerto, que fué muerto con la Madianita, era Zimri hijo de Salu, jefe de una familia de la tribu de Simeón.
The name of the Israelite who was slain with the Midianite woman was Zimri son of Salu, the leader of a Simeonite family.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo identifica al hombre israelita que fue muerto junto con la mujer madianita: se llamaba Zimrí (H2174G), hijo de Salú (H5543C), y ocupaba el cargo de nasí («jefe», H5387A) de una casa paterna dentro de la tribu de Simeón.
Palabras clave
- ha-mukKeh («herir», H5221) — participio pasivo hofal con artículo: designa al «herido/muerto» como referente ya conocido, funcionando casi como sustantivo («el herido»).
- hukKah («herir», H5221) — misma raíz que la anterior pero en perfecto hofal: expresa la acción consumada («fue herido»), retomando y precisando el participio previo.
- nesí («jefe», H5387A) — sustantivo masculino singular en estado constructo, que vincula el título directamente con lo que sigue («jefe de...»).
- beit-av («casa: familia» + «padre», H1004M + H0001G) — construcción constructa que designa la unidad familiar patrilineal, «casa paterna».
- ha-Shim'oní («simeonita», H8099) — gentilicio con preposición y artículo, que sitúa la afiliación tribal del sujeto.
Lo que dice el texto
La frase hebrea presenta una estructura nominal encabezada por ve-shem («y nombre», H8034) en estado constructo, seguido de 'ish Yisra'El («hombre de Israel»), también en constructo. Esta cadena de constructos retrasa el sujeto gramatical propiamente dicho (el nombre) hasta identificar primero de quién se trata mediante una aposición extensa: «el herido, que fue herido con la madianita».
Notablemente, la raíz nakah (H5221, «herir») aparece dos veces en formas verbales distintas: primero como participio pasivo con artículo (ha-mukKeh, «el herido»), funcionando como epíteto sustantivado, y luego como perfecto (hukKah, «fue herido»), que retoma la acción de modo narrativo-explicativo. Esta duplicación morfológica de la misma raíz es un rasgo que el texto hebreo explota mediante variación de aspecto verbal (participio vs. perfecto), matiz que las traducciones tienden a resolver con una sola forma verbal («el que fue muerto», «murió»).
La segunda mitad del versículo acumula constructos genealógicos y de rango: ben-Salu' («hijo de Salú»), nesí beit-av («jefe de casa paterna»), culminando en el gentilicio la-Shim'oní («para/al simeonita»), que ancla la identidad tribal del sujeto mediante preposición + artículo, una construcción que enfatiza la pertenencia a ese grupo.
Divergencias entre versiones
La LXX (Swete) transmite el patronímico como Salmón (Σαλμών), mientras que el hebreo (TAHOT) y la Vulgata (Zambri filius Salu) coinciden en la forma Salú (H5543C). Esta es una divergencia consonántica-vocálica en la transliteración del nombre propio entre la tradición griega y la hebrea/latina.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.