Números 25:15
וְשֵׁם הָֽאִשָּׁה הַמֻּכָּה הַמִּדְיָנִית כָּזְבִּי בַת־צוּר רֹאשׁ אֻמּוֹת בֵּֽית־אָב בְּמִדְיָן הֽוּא׃ פ
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְשֵׁ֨ם הָֽאִשָּׁ֧ה הַמֻּכָּ֛ה הַמִּדְיָנִ֖ית כָּזְבִּ֣י בַת־צ֑וּר רֹ֣אשׁ אֻמּ֥וֹת בֵּֽית־אָ֛ב בְּמִדְיָ֖ן הֽוּא׃ פ
καὶ ὄνομα τῇ γυναικὶ τῆ είτιδι τῇ πεπληγυίᾳ Χασβεί, θυγάτηρ Σοὺρ ἄρχοντος ἔθνους ᾿Ομμόθ· οἴκου πατριᾶς ἐστιν τῶν Μαδιάν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Porro mulier Madianitis, quæ pariter interfecta est, vocabatur Cozbi filia Sur principis nobilissimi Madianitarum.
Y la mujer madianita asesinada se llamaba Cozbi, hija de Zur. Su padre era jefe de una de las familias patriarcales de Madián.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y el nombre de la mujer Madianita muerta, era Cozbi, hija de Zur, príncipe de pueblos, padre de familia en Madián.
And the name of the slain Midianite woman was Cozbi, the daughter of Zur, a tribal chief of a Midianite family.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo identifica a la mujer madianita que fue herida (mencionada en el relato precedente): su nombre era Cozbi (H3579), hija de Zur (H6698G), quien a su vez era jefe de un pueblo y de una casa paterna en Madián. La frase encadena varias relaciones de parentesco y estatus social mediante construcciones genitivas hebreas.
Palabras clave
- mu.Kah («herir», H5221) — participio pasivo hofal femenino singular: indica que la mujer sufrió la acción de ser herida, sin especificar agente en esta cláusula.
- rosh («cabeza: jefe», H7218H) — sustantivo masculino singular en estado constructo, exige un genitivo siguiente («cabeza de…»).
- 'u.Mot («pueblo», H0523) — sustantivo femenino plural, complemento del constructo rosh, da el sentido de «jefe de pueblos» o «de una nación».
- beit- («casa: familia», H1004M) — estado constructo masculino singular, forma la expresión técnica «casa paterna» (unidad familiar/clan).
- Hu' («él/ella/ello», H1931) — pronombre personal masculino: por su género remite a un referente masculino en la cláusula anterior, no a Cozbi (femenino).
Lo que dice el texto
La oración se organiza mediante una cadena de sustantivos en estado constructo (regla gramatical que en hebreo enlaza dos nombres sin partícula, equivalente a un genitivo): shem + ha'ishah («nombre de la mujer»), luego bat + Tzur («hija de Zur»), y finalmente rosh + 'umot («jefe de pueblos») seguido de beit + 'av («casa de padre»). Esta última cadena de constructos —jefe de pueblos, casa paterna— no se refiere a Cozbi sino a Zur, y esto lo confirma la gramática: el pronombre final Hu' (H1931) es masculino, de modo que la cláusula «rosh 'umot beit-'av bemidyan hu'» («él era jefe de pueblos, de una casa paterna en Madián») retoma a Zur como sujeto, no a la mujer mencionada al inicio del versículo.
La mujer es descrita con dos participios/adjetivos sustantivados en aposición: ha.mu.Kah («la herida», con artículo, participio hofal) y ha.mid.ya.Nit («la madianita», con artículo, gentilicio), ambos concordando en femenino singular con ha'ishah.
Divergencias entre versiones
La Vulgata añade la frase «quæ pariter interfecta est» («que fue igualmente asesinada»), una explicitación de la acción pasiva que el hebreo ha.mu.Kah («la herida», H5221) sugiere mediante el participio, pero sin el verbo activo «interficere» que la Vulgata introduce.
La Vulgata califica a Zur como «principis nobilissimi» («príncipe muy noble»), agregando el adjetivo superlativo «nobilissimi», ausente en la cadena constructa hebrea rosh 'umot («jefe de pueblos»).
El texto griego de Swete transcribe Cozbi como Χασβεί (Chasbei), forma que difiere de la transliteración hebrea ka.ze.Bi (כָּזְבִּי, H3579).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.