Números 23:9
כִּֽי־מֵרֹאשׁ צֻרִים אֶרְאֶנּוּ וּמִגְּבָעוֹת אֲשׁוּרֶנּוּ הֶן־עָם לְבָדָד יִשְׁכֹּן וּבַגּוֹיִם לֹא יִתְחַשָּֽׁב׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
כִּֽי־מֵרֹ֤אשׁ צֻרִים֙ אֶרְאֶ֔נּוּ וּמִגְּבָע֖וֹת אֲשׁוּרֶ֑נּוּ הֶן־עָם֙ לְבָדָ֣ד יִשְׁכֹּ֔ן וּבַגּוֹיִ֖ם לֹ֥א יִתְחַשָּֽׁב׃
ὅτι ἀπὸ κορυφῆς ὀρέων ὄψομαι αὐτόν, καὶ ἀπὸ βουνῶν προσνοήσω αὐτόν. ἰδοὺ λαὸς μόνος κατοικήσει, καὶ ἐν ἔθνεσιν οὐ συλλογισθήσεται.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
De summis silicibus videbo eum, et de collibus considerabo illum. Populus solus habitabit, et inter gentes non reputabitur.
Desde lo alto de las rocas los veo, desde las colinas los observo. Son un pueblo que vive apartado, que no se considera como las demás naciones.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Porque de la cumbre de las peñas lo veré, y desde los collados lo miraré: he aquí un pueblo que habitará confiado, y no será contado entre las gentes.
For I see them from atop the rocky cliffs, and I watch them from the hills. Behold, a people dwelling apart, not reckoning themselves among the nations.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El hablante describe una visión desde las alturas: contempla a un pueblo (representado por el sufijo pronominal singular «lo») desde la cima de las rocas y las colinas. Ese pueblo se caracteriza por morar en aislamiento y por no contarse entre las demás naciones.
Palabras clave
- Rosh («cabeza: cima», H7218I) — sustantivo masculino singular en estado constructo, que rige a tzurim y forma la expresión «cima de rocas».
- tzuRim («roca», H6697H) — plural masculino, complemento del constructo anterior; designa las alturas rocosas desde donde se observa.
- 'er'Enu («ver», H7200G) — verbo qal imperfecto en primera persona con sufijo pronominal -nu («lo»), indicando una acción de visión dirigida a un referente singular.
- levaDad («aislamiento», H0910) — sustantivo precedido por la preposición le- («para/a»), que funciona como complemento adverbial del verbo yishkon («morar»).
- yitchashSav («idear: contar», H2803H) — verbo en hitpael (forma reflexiva/recíproca) imperfecto, tercera persona masculino singular; la morfología hitpael marca una acción que recae sobre el propio sujeto, más que una acción pasiva simple.
Lo que dice el texto
La primera mitad del versículo está construida en paralelismo sinonímico: mero'sh tzurim («desde la cima de rocas») se corresponde con umiggeva'ot («y desde colinas»), y los dos verbos de percepción, 'er'enu y 'ashurenu («ver» y «mirar»), llevan el mismo sufijo pronominal -nu («lo»), en singular. La partícula ki al inicio introduce la cláusula con valor causal o enfático.
La segunda mitad se abre con la interjección hen («he aquí»), que presenta una observación sobre el sustantivo 'am («pueblo»), sujeto singular seguido del predicado levadad yishkon («para aislamiento morará»): la preposición le- con el sustantivo badad forma una construcción adverbial que califica el modo de la acción verbal. La cláusula final niega con lo' el verbo yitchashav, en hitpael, cuya forma reflexiva sugiere una acción que el sujeto realiza o experimenta respecto de sí mismo (contarse, considerarse) más que una simple acción pasiva recibida desde fuera.
Divergencias entre versiones
El hebreo usa el sufijo pronominal singular -nu («lo») en ambos verbos de visión, y tanto la LXX (αὐτόν) como la Vulgata (eum, illum) mantienen ese singular. Las traducciones BSB y SBLIBRE, en cambio, vierten estos sufijos como plural («them», «los»), lo que constituye una divergencia respecto al número gramatical marcado en el texto hebreo, la LXX y la Vulgata.
En cuanto al verbo final, el hitpael hebreo yitchashav («idear: contar», con matiz reflexivo) es traducido por la LXX con la forma pasiva griega συλλογισθήσεται y por la Vulgata con el pasivo latino reputabitur; ambas versiones optan por una construcción pasiva donde el hebreo emplea una forma verbal reflexiva-recíproca, matiz que las traducciones al español («no será contado», «no se considera») tampoco distinguen explícitamente del hitpael original.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.