Números 23:8

Resumen

El versículo presenta dos preguntas retóricas paralelas en las que el hablante niega tener capacidad de maldecir o de indignarse contra algo que ni 'El («Dios», H0410G) ni YHWH («Jehová», H3068G) han maldecido o contra quien se han indignado. La estructura repite el mismo esquema sintáctico dos veces con verbos sinónimos.

Palabras clave

• mah («¿qué?», H4100) — pronombre interrogativo que abre ambas mitades del versículo, dando el tono retórico a la pregunta («¿qué/cómo podría yo...?»).
• 'eqqob («maldecir», H6895) — verbo qal imperfecto, primera persona; el imperfecto marca una acción no completada, aquí con matiz de posibilidad («¿cómo maldeciría yo...?»).
• qabbo («maldecir», H6895) — misma raíz que la anterior pero en perfecto, tercera persona; el perfecto señala una acción ya consumada (o no consumada, por la negación lo' que le precede): «él no ha maldecido».
• 'ez'om («indignarse», H2194) — verbo qal imperfecto, primera persona, paralelo estructural de 'eqqob en la segunda mitad del versículo.
• za'am («indignarse», H2194) — perfecto, tercera persona, paralelo de qabbo; con lo' forma «no se ha indignado».

Lo que dice el texto

El versículo se organiza en dos cláusulas paralelas de idéntica arquitectura: interrogativo (mah) + verbo en imperfecto primera persona + negación (lo') + el mismo verbo en perfecto tercera persona + sujeto divino. La repetición de la raíz H6895 (qob) en dos formas verbales distintas —imperfecto para la acción del hablante, perfecto para la de la divinidad— crea un contraste temporal-aspectual: la posibilidad hipotética del yo frente al hecho consumado (o no consumado) del sujeto divino. Lo mismo ocurre con la raíz H2194 (za'am) en la segunda mitad, generando un paralelismo sinonímico entre qob y za'am, ambos con el sentido de «maldecir/execrar».

Un rasgo notable del hebreo es que no hay pronombre relativo explícito entre la negación y el sujeto divino: el texto dice literalmente «no ha maldecido Dios», sin un «a quien» o «lo que» que conecte sintácticamente el objeto de la maldición con la acción. La relación objeto-acción queda implícita por yuxtaposición, algo que las traducciones deben suplir agregando un relativo.

Divergencias entre versiones

El hebreo emplea 'El (H0410G) en la primera cláusula y YHWH (H3068G) en la segunda. La LXX invierte este orden respecto a la Vulgata: en LXXSWETE aparece primero Κύριος y luego ὁ θεός, mientras que la Vulgata sigue el orden hebreo (Deus... Dominus). Además, tanto LXX como Vulgata introducen un pronombre relativo explícito (ὃν / cui, quem) que no está morfológicamente presente en el hebreo, donde la conexión entre la negación y el objeto de la maldición es asindética. Las traducciones modernas (RV1909, BSB, SBLIBRE) siguen esta misma estrategia de agregar el relativo («al que», «what», «a quien»), resolviendo con recursos gramaticales de sus lenguas lo que en hebreo permanece sin marcar explícitamente.