Números 23:17
וַיָּבֹא אֵלָיו וְהִנּוֹ נִצָּב עַל־עֹלָתוֹ וְשָׂרֵי מוֹאָב אִתּוֹ וַיֹּאמֶר לוֹ בָּלָק מַה־דִּבֶּר יְהוָֽה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיָּבֹ֣א אֵלָ֗יו וְהִנּ֤וֹ נִצָּב֙ עַל־עֹ֣לָת֔וֹ וְשָׂרֵ֥י מוֹאָ֖ב אִתּ֑וֹ וַיֹּ֤אמֶר לוֹ֙ בָּלָ֔ק מַה־דִּבֶּ֖ר יְהוָֽה׃
ὁ δὲ ἐφιστήκει ἐπὶ τῆς αὐτοῦ, καὶ πάντες οἱ ἄρχοντες Μωὰβ μετ’ αὐτοῦ. αὐτῷ Βαλὰκ Ti ἐλάλησεν κύριος;
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Reversus invenit eum stantem juxta holocaustum suum, et principes Moabitarum cum eo. Ad quem Balac: Quid, inquit, locutus est Dominus?
Balaam regresó y encontró a Balac de pie junto a su ofrenda, rodeado de los líderes de Moab. Balac le preguntó: “¿Qué dijo Yehová?”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y vino á él, y he aquí que él estaba junto á su holocausto, y con él los príncipes de Moab: y díjole Balac: ¿ Qué ha dicho Jehová?
So he returned to Balak, who was standing there by his burnt offering with the princes of Moab. “ What did the LORD say?” Balak asked.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra el regreso de Balaam hacia Balac, a quien encuentra de pie junto a su holocausto y acompañado por los gobernantes de Moab. Balac le dirige entonces una pregunta directa sobre lo que Jehová ha hablado.
Palabras clave
- ya.vo' («venir», H0935G) — verbo qal en forma narrativa, indica la acción secuencial «y entonces vino/regresó», encadenada por la vav narrativa inicial.
- ni.tzav («estar de pie», H5324) — participio nifal masculino singular; la forma pasiva/reflexiva describe un estado continuado («el que se encuentra de pie»), no una acción puntual.
- o.la.to («holocausto de él», H5930A) — sustantivo femenino singular en estado constructo con sufijo pronominal, indicando posesión: «su holocausto».
- sa.rei («gobernantes de», H8269) — sustantivo masculino plural en estado constructo, vinculado a Mo'av para formar «los gobernantes de Moab».
- di.ber («hablar», H1696G) — verbo piel (forma intensiva) en perfecto, expresando una acción completada: «ha hablado» (con matiz de énfasis respecto al qal simple).
Lo que dice el texto
La frase se estructura mediante una cadena de verbos narrativos conectados por la vav consecutiva (va-), típica de la prosa narrativa hebrea: va-yavo' («y vino»), seguido de va-yomer («y dijo»). Entre ambas acciones narrativas se inserta una descripción de estado introducida por la interjección hinno («he aquí, él»), que presenta visualmente la escena: Balac de pie (nitzav, participio nifal) sobre su holocausto ('olato, con sufijo posesivo), acompañado por los sarei Mo'av («gobernantes de Moab», en construcción de estado constructo).
La pregunta final de Balac, mah-diber Yehová («¿qué ha hablado Jehová?»), emplea el verbo diber en piel perfecto, forma que en hebreo bíblico se usa regularmente para «hablar» con cierto matiz de intensidad respecto a la raíz simple, y el tiempo perfecto marca la acción como completada desde la perspectiva de quien pregunta: se indaga sobre un hablar ya consumado, no en curso.
Divergencias entre versiones
El texto de la LXX (Swete) provisto aparece truncado y sin varios elementos morfológicos presentes en el hebreo (falta la referencia explícita al verbo de movimiento inicial y a la fórmula de la interjección hinno), por lo que no permite una comparación completa con el TM en este fragmento. La Vulgata, en cambio, mantiene la misma secuencia narrativa que el hebreo: «Reversus invenit eum stantem juxta holocaustum suum» corresponde a va-yavo' 'elav ve-hinno nitzav 'al-'olato, y «Quid, inquit, locutus est Dominus» traduce fielmente mah-diber Yehová, sin apartarse de la estructura interrogativa del original.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.