Números 23:15
וַיֹּאמֶר אֶל־בָּלָק הִתְיַצֵּב כֹּה עַל־עֹלָתֶךָ וְאָנֹכִי אִקָּרֶה כֹּֽה׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיֹּ֙אמֶר֙ אֶל־בָּלָ֔ק הִתְיַצֵּ֥ב כֹּ֖ה עַל־עֹלָתֶ֑ךָ וְאָנֹכִ֖י אִקָּ֥רֶה כֹּֽה׃
καὶ εἶπεν Βαλαὰμ πρὸς Βαλάκ Παράστηθι ἐπὶ τῆς θυσίας σου, ἐγὼ δὲ πορεύσομαι ἐπερωτῆσαι τὸν θεόν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
dixit ad Balac: Sta hic juxta holocaustum tuum, donec ego obvius pergam.
Balaam le dijo a Balac: “Quédate aquí junto a tu ofrenda mientras yo voy a encontrarme con Dios allá”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Entonces él dijo á Balac: Ponte aquí junto á tu holocausto, y yo iré á encontrar á Dios allí.
Balaam said to Balak, “Stay here beside your burnt offering while I meet the LORD over there.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra una orden dada a Balac: permanecer de pie junto a su ofrenda mientras el hablante se aleja para un encuentro que el texto hebreo describe de forma pasiva, sin especificar explícitamente el objeto de ese encuentro dentro de esta cláusula.
Palabras clave
hitYatzev («estar de pie», H3320) — forma hitpael imperativa: una acción reflexiva/enfática dirigida a Balac, más que un simple "quedarse" pasivo.
'olateJa («tu holocausto», H5930A) — sustantivo femenino en constructo con sufijo posesivo «tu»: liga la ofrenda directamente a Balac como poseedor del ritual.
'anoji («yo», H0595) — pronombre personal independiente, redundante con la marca verbal en 'iqareh, lo que añade énfasis contrastivo entre "tú" (imperativo) y "yo".
'iqareh («encontrar», H7136A) — verbo nifal imperfecto: forma pasiva/reflexiva, «seré encontrado» o «me encontraré», sin objeto explícito señalado en esta palabra ni en la cláusula que la contiene.
koh («así», H3541) — adverbio que aparece dos veces en el versículo, enmarcando tanto la orden de estar de pie como el propio verbo de encuentro.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos mitades paralelas, cada una cerrada por el adverbio koh («así»): la primera ordena a Balac hitYatzev koh («ponte de pie así») sobre su ofrenda; la segunda declara 'anoji 'iqareh koh («yo seré encontrado así»). Este paralelismo con repetición de koh estructura el versículo en dos cláusulas espejadas, un rasgo formal que las traducciones al español e inglés no reproducen, ya que sustituyen el segundo koh por marcadores de lugar («allá», «over there»).
El verbo 'iqareh está en nifal, una construcción verbal hebrea con valor pasivo o reflexivo: literalmente «seré encontrado» o «me daré a encontrar», sin que la cláusula hebrea de este versículo mencione explícitamente quién o qué será encontrado. La gramática hebrea deja abierta esa información dentro de esta oración concreta.
Divergencias entre versiones
El hebreo no incluye el nombre «Balaam» como sujeto explícito del verbo vaYomer («y dijo») en este versículo; el sujeto se infiere del contexto narrativo previo. La LXX, en cambio, inserta explícitamente Βαλαάμ como sujeto de εἶπεν.
En la cláusula final, el hebreo con 'iqareh (nifal, «seré encontrado») no nombra un objeto dentro de esta frase. La LXX traduce con πορεύσομαι ἐπερωτῆσαι τὸν θεόν («iré a preguntar a Dios»), añadiendo explícitamente τὸν θεόν. La Vulgata usa «donec ego obvius pergam» («hasta que yo vaya a encontrarme»), sin mencionar tampoco un objeto divino en esa cláusula. Las traducciones al español (RV1909, SBLIBRE) y al inglés (BSB) siguen el patrón de la LXX al agregar «a Dios» o «the LORD», información que el verbo hebreo 'iqareh por sí mismo no explicita en su forma nifal.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.