Números 22:5
וַיִּשְׁלַח מַלְאָכִים אֶל־בִּלְעָם בֶּן־בְּעוֹר פְּתוֹרָה אֲשֶׁר עַל־הַנָּהָר אֶרֶץ בְּנֵי־עַמּוֹ לִקְרֹא־לוֹ לֵאמֹר הִנֵּה עַם יָצָא מִמִּצְרַיִם הִנֵּה כִסָּה אֶת־עֵין הָאָרֶץ וְהוּא יֹשֵׁב מִמֻּלִֽי׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיִּשְׁלַ֨ח מַלְאָכִ֜ים אֶל־בִּלְעָ֣ם בֶּן־בְּע֗וֹר פְּ֠תוֹרָה אֲשֶׁ֧ר עַל־הַנָּהָ֛ר אֶ֥רֶץ בְּנֵי־עַמּ֖וֹ לִקְרֹא־ל֑וֹ לֵאמֹ֗ר הִ֠נֵּה עַ֣ם יָצָ֤א מִמִּצְרַ֙יִם֙ הִנֵּ֤ה כִסָּה֙ אֶת־עֵ֣ין הָאָ֔רֶץ וְה֥וּא יֹשֵׁ֖ב מִמֻּלִֽי׃
καὶ ἀπέστειλεν πρέσβεις πρὸς Βαλαὰμ υἱὸν Βεὼρ Φαθού̣ρα, ὅ ἐστιν ἐπὶ τοῦ ποταμοῦ γῆς υἱῶν λαοῦ αὐτοῦ, καλέσαι αὐτὸν λέγων Ἰδοὺ λαὸς ἐξελήλυθεν ἐξ Αἰγύπτου, καὶ ἰδοὺ κατεκάλυψεν τὴν ὄψιν τῆς γῆς· καὶ οὗτος ἐνκάθηται ἐχόμενός μου.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Misit ergo nuntios ad Balaam filium Beor ariolum, qui habitabat super flumen terræ filiorum Ammon, ut vocarent eum, et dicerent: Ecce egressus est populus ex Ægypto, qui operuit superficiem terræ, sedens contra me.
Mandó mensajeros a buscar a Balaam, hijo de Beor, que vivía en Petor, junto al río Éufrates, en su tierra natal. El mensaje decía: “Presta atención: un pueblo entero ha salido de Egipto. Son tantos que cubren toda la tierra y han acampado justo enfrente de mí.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Por tanto envió mensajeros á Balaam hijo de Beor, á Pethor, que está junto al río en la tierra de los hijos de su pueblo, para que lo llamasen, diciendo: Un pueblo ha salido de Egipto, y he aquí cubre la haz de la tierra, y habita delante de mí:
he sent messengers to Balaam son of Beor at Pethor, which is by the Euphrates in the land of his people. “ Behold, a people has come out of Egypt,” said Balak. “ They cover the face of the land and have settled next to me.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra el envío de mal'akhim («mensajero», H4397) a Balaam para convocarlo, y cita el mensaje que se le transmite: un pueblo salido de Egipto cubre la tierra y se ha establecido frente a quien envía el mensaje.
Palabras clave
- mal'akhim («mensajero», H4397) — plural masculino, indica que se envía más de un enviado.
- liqro' («llamar», H7121) — infinitivo con prefijo le-, expresa la finalidad del envío: «para llamarlo».
- yatsa' («salir», H3318) — verbo qal en perfecto, presenta la salida de Egipto como acción ya completada.
- kissah («cubrir», H3680) — verbo en piel (forma intensiva), diferente del qal simple; describe una acción de cubrimiento total o enfático.
- yoshev («habitar», H3427) — participio, presenta el habitar/asentarse como estado en curso, no como acto puntual.
Lo que dice el texto
La frase se abre con vayishlach («y envió», H7971), verbo narrativo que conecta la acción con lo anterior. El objeto son los mal'akhim dirigidos 'el-Bil'am ben-Be'or («hacia Balaam hijo de Beor»), ubicado en Petorah con la terminación -ah de dirección («hacia Petor»), que a su vez se describe mediante la partícula relativa 'asher («que») como estando 'al-hanahar («sobre el río»), sin que el hebreo nombre el río. La expresión siguiente, 'erets benei-'ammo («tierra de los hijos de su pueblo»), presenta dos sustantivos en estado constructo encadenados («X de Y de Z»), construcción que expresa pertenencia sucesiva.
La finalidad del envío se marca con el infinitivo liqro'-lo («para llamarlo») seguido de le'mor («diciendo»), fórmula habitual para introducir discurso directo. Dentro del mensaje citado, la interjección hineh («he aquí», H2009) aparece dos veces, marcando énfasis en cada afirmación: primero sobre la salida (yatsa', perfecto) y luego sobre el cubrimiento (kissah, piel perfecto). El cierre usa el participio yoshev («el que habita») para el sujeto hu' («él»), presentando el asentamiento como situación actual y continuada, matiz que el perfecto de los verbos anteriores no comparte.
Divergencias entre versiones
La Vulgata añade el término ariolum («adivino») tras el nombre de Balaam, elemento sin correspondencia en el texto hebreo provisto. Asimismo, la Vulgata traduce benei-'ammo como filiorum Ammon («hijos de Ammón»), mientras que el hebreo dice literalmente «hijos de su pueblo» (benei 'ammo, con sufijo posesivo H9023), y la LXX traduce de forma más cercana al hebreo con υἱῶν λαοῦ αὐτοῦ («hijos de su pueblo»). Las traducciones BSB y SBLIBRE identifican el río como «Éufrates», precisión que no está en el hebreo, donde solo figura hanahar («el río», con artículo definido, sin nombre propio).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.