Números 22:39

Resumen

El versículo narra dos movimientos consecutivos: Balaam se une a Balac y ambos llegan juntos a un lugar llamado Quiriat-huzot. La frase cierra el episodio del encuentro entre ambos personajes antes de continuar la narración.

Palabras clave

va-yélekh («ir», H1980G) — verbo qal en forma narrativa (vav conversiva), 3ª persona masculino singular: marca la acción puntual «y él fue», con Balaam como sujeto explícito. Bil'am («Balaam», H1109A) — nombre propio, sujeto del primer verbo. 'im («con», H5973A) — preposición que introduce el acompañante, uniendo a Balaam y Balac como agentes conjuntos de la acción siguiente. va-yavo'u («venir», H0935G) — verbo qal narrativo, 3ª persona plural: el cambio de número (de singular a plural) señala que el sujeto ya no es solo Balaam sino el conjunto formado por él y Balac. Qiryat Jutsot («Quiriat-huzot», H7155) — nombre propio compuesto de lugar, término del movimiento narrado por el segundo verbo.

Lo que dice el texto

La oración se organiza en dos cláusulas encadenadas por vav narrativa, un recurso típico de la prosa hebrea para presentar acciones sucesivas dentro de un mismo hilo temporal. La primera cláusula, va-yélekh Bil'am 'im-Balaq, tiene un sujeto singular explícito (Balaam) y presenta la preposición 'im como el elemento que incorpora a Balac a la acción sin hacerlo sujeto gramatical. La segunda cláusula, va-yavo'u Qiryat Jutsot, cambia el verbo a plural sin mencionar sujeto nuevo: la gramática hebrea señala así que la llegada es conjunta, fusionando a los dos personajes en un solo sujeto implícito plural. Este tránsito de singular a plural es un matiz morfológico que la traducción al castellano («fue... y vinieron») conserva, pero que en el hebreo se percibe únicamente por la desinencia verbal, sin necesidad de pronombres explícitos.

Divergencias entre versiones

El nombre propio Qiryat Jutsot (H7155) recibe tratamientos distintos entre las versiones. La LXX no transliteral el topónimo sino que lo traduce como sustantivos comunes: «Πόλεις ἐπαύλεων» («ciudades de aprisco/establos»), interpretando los componentes del nombre en sentido descriptivo. La Vulgata se aparta aún más del hebreo: en lugar de dar cualquier equivalente del nombre, ofrece una descripción geográfica —«in urbem, quæ in extremis regni ejus finibus erat» («a la ciudad que estaba en los últimos confines de su reino»)— sin conservar rastro del topónimo original. La RV1909, en cambio, transliteral solo la segunda parte del nombre compuesto como «Husoth», omitiendo el primer elemento (Qiryat, «ciudad de»).