Números 22:34

Resumen

Balaam se dirige al mal'akh Yehová («mensajero de Jehová», H4397H/H3068G) reconociendo una falta: no sabía que la figura estaba de pie en su camino. Ofrece además una condición para regresar si su presencia en el viaje resulta desagradable.

Palabras clave

• chaTati («pecar», H2398) — verbo qal en perfecto, primera persona: expresa una acción ya completada, «he pecado».
• nitzTav («estar de pie», H5324) — participio nifal, forma verbal que describe un estado o condición en curso, no una acción puntual: «el que está/estaba de pie».
• liqraTi («hacia mí, al encontrarme», H7122H + sufijo H9030) — infinitivo constructo con sufijo pronominal de primera persona, indica finalidad o dirección: «para encontrarme».
• 'eineikha («tus ojos», H5869H) — sustantivo femenino dual en constructo con sufijo: la forma dual es propia de los órganos pares en hebreo y aquí forma parte de la expresión idiomática sobre el juicio o parecer de alguien.
• ki (H3588A) — partícula repetida dos veces en el versículo, funcionando como conjunción subordinante («que», «porque»), articulando las dos razones que Balaam expone.

Lo que dice el texto

La oración se organiza mediante dos cláusulas introducidas por ki: la primera («ki no sabía») explica el motivo del pecado confesado; la segunda («ki tú estabas de pie») explica el contenido de lo que no sabía. El verbo nitzav, en participio nifal, no describe una acción momentánea sino una condición sostenida: la figura «estaba plantada» en el camino, una situación de la que Balaam dice haber sido ignorante (lo yada'ti, perfecto de H3045).

La expresión final, ra' be'eineikha («malo en tus ojos»), usa el sustantivo dual 'eineikha («tus ojos») en construcción idiomática hebrea para expresar «si te parece mal» o «si esto te desagrada». La gramática no indica aquí un juicio objetivo sino una valoración subjetiva atribuida al mal'akh. El verbo final, 'ashuvah («volver», H7725G) en infinitivo, cierra la oración con una propuesta condicionada por el 'im («si») que introduce la prótasis.

Divergencias entre versiones

El hebreo nitzav liqrati («estabas de pie a mi encuentro») recibe en la LXX la traducción ἀνθέστηκας («te has opuesto/resistido»), un verbo que introduce una connotación de oposición activa ausente en el participio nifal hebreo, que es más bien descriptivo de posición o estado. La Vulgata sigue esta misma dirección con «stares contra me» («estabas en contra de mí»), reforzando el matiz adversativo que tampoco está explícito en el texto hebreo, donde nitzav simplemente describe estar de pie, sin una preposición que indique confrontación.