Números 22:30

Resumen

La asna, tras hablar por primera vez, interpela a Balaam con dos preguntas retóricas: le recuerda que ha sido su montura desde siempre y le pregunta si alguna vez le había hecho algo semejante. Balaam responde con una simple negación.

Palabras clave

'aTon («asna», H0860) — sustantivo femenino singular, sujeto de la oración, repetido en la forma constructa 'atoneKha («tu asna») para marcar la relación de posesión con Balaam. 'anoKhi («yo», H0595) — pronombre personal independiente, refuerza el sujeto de la primera pregunta retórica introducida por la partícula interrogativa ha-. hasKen... hisKanti («ser útil», H5532) — construcción de infinitivo absoluto seguido del mismo verbo en perfecto, una figura hebrea que intensifica la acción («¿acaso he acostumbrado a...?»); no es solo una pregunta sino una pregunta enfática sobre un hábito repetido. Koh («así», H3541) — adverbio demostrativo que cierra la segunda pregunta señalando el modo de actuar en cuestión. Lo' («no», H3808) — negación usada dos veces: primero dentro de la pregunta retórica de la asna (ha-lo', «¿no es cierto que...?») y luego como respuesta aislada de Balaam.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos preguntas retóricas encadenadas. La primera, introducida por ha-lo' («¿no...?»), afirma mediante negación retórica que la asna es la montura habitual de Balaam desde me'odKha («desde tu juventud», H5750 en forma constructa) hasta hayom hazeh («este día», H3117G + demostrativo H2088). La segunda pregunta emplea la construcción de infinitivo absoluto más perfecto (hasken hiskanti), un recurso morfológico hebreo que añade énfasis a la acción verbal sin que exista un equivalente morfológico directo en español; las traducciones lo resuelven con adverbios («alguna vez», «siempre») en lugar de con la duplicación verbal misma.

La respuesta de Balaam se reduce a la partícula lo' («no», H3808), sin verbo explícito adicional en el texto hebreo más allá de va-yomer («y dijo», H0559) que introduce la réplica. La brevedad de la respuesta contrasta con la extensión de la doble pregunta de la asna.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce el verbo hebreo hasken hiskanti («ser útil», H5532, con infinitivo absoluto reforzando el perfecto) mediante ὑπεροράσει ὑπεριδοῦσα («despreciar», con una construcción similar de refuerzo verbal en griego), lo que desplaza el matiz semántico de «acostumbrar/ser útil» hacia «despreciar». La Vulgata, por su parte, no conserva la estructura de pregunta retórica en la segunda cláusula, sino que la convierte en una orden («dic quid simile umquam fecerim tibi», «di si alguna vez te he hecho algo semejante»), alterando la forma interrogativa presente en el hebreo (ha- interrogativa + infinitivo absoluto) por un imperativo dirigido a Balaam.