Números 22:27
וַתֵּרֶא הָֽאָתוֹן אֶת־מַלְאַךְ יְהוָה וַתִּרְבַּץ תַּחַת בִּלְעָם וַיִּֽחַר־אַף בִּלְעָם וַיַּךְ אֶת־הָאָתוֹן בַּמַּקֵּֽל׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַתֵּ֤רֶא הָֽאָתוֹן֙ אֶת־מַלְאַ֣ךְ יְהוָ֔ה וַתִּרְבַּ֖ץ תַּ֣חַת בִּלְעָ֑ם וַיִּֽחַר־אַ֣ף בִּלְעָ֔ם וַיַּ֥ךְ אֶת־הָאָת֖וֹן בַּמַּקֵּֽל׃
καὶ ἰδοῦσα ἡ ὄνος τὸν ἄγγελον τ·οῦ θεοῦ συνεκάθιδεν ὑποκάτω Βαλαάμ· καὶ ἐθυμώθη Βαλαὰμ καὶ ἔτυπτεν τὴν ὄνον τῇ ῥάβδῳ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Cumque vidisset asina stantem angelum, concidit sub pedibus sedentis: qui iratus, vehementius cædebat fuste latera ejus.
Cuando la burra volvió a ver al ángel de Yehová, se echó al suelo debajo de Balaam. Balaam se enfureció y agarró a la burra a bastonazos.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y viendo el asna al ángel de Jehová, echóse debajo de Balaam: y enojóse Balaam, é hirió al asna con el palo.
When the donkey saw the angel of the LORD, she lay down under Balaam, and he became furious and beat her with his staff.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra la reacción en cadena de la asna de Balaam al ver al mensajero de Jehová: se echa en el suelo bajo su jinete, lo que provoca la ira de Balaam, quien la golpea con un palo. La secuencia se articula mediante cuatro verbos encadenados por vav narrativa.
Palabras clave
- 'atOn («asna», H0860): sustantivo femenino singular, sujeto gramatical de las dos primeras acciones (ver, echarse).
- mal'Akh Yehová («mensajero de Jehová», H4397/H3068): sustantivo masculino en estado constructo seguido del nombre divino, designa al objeto directo de la visión.
- tirbats («echarse», H7257): qal narrativo, describe la postura de un animal que se tiende en el suelo.
- yichar-af («encenderse la ira», H2734/H0639): construcción idiomática con af («nariz/rostro») en constructo; literalmente «se encendió la nariz de Balaam», expresión hebrea para la ira.
- yakh («herir», H5221): verbo en hifil (forma causativa) que indica que Balaam causa el golpe sobre la asna.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en cuatro cláusulas coordinadas por vav narrativa (H9001), un recurso que en hebreo bíblico encadena eventos sucesivos sin necesidad de conjunciones adicionales: «y vio... y se echó... y se encendió... y golpeó». Este encadenamiento produce un efecto de rapidez narrativa: la percepción del animal y su reacción física son casi simultáneas, y la ira humana surge de inmediato como respuesta.
La expresión yichar-af Bilam (H2734+H0639) es notable porque el sustantivo af, que en su sentido básico significa «nariz» o «rostro», funciona aquí en estado constructo como parte de una locución idiomática para la ira, sin que el término «ira» exista como raíz independiente en la cláusula. El verbo final, yakh (H5221), está en hifil, forma causativa que subraya que Balaam es agente directo del golpe, no un mero testigo de un hecho.
Divergencias entre versiones
La Vulgata añade detalles no presentes en el hebreo: describe al ángel como stantem («de pie»), precisión ausente en el texto hebreo, que solo usa el objeto directo mal'Akh Yehová sin verbo de postura. Asimismo, la Vulgata dice que la asna cayó sub pedibus sedentis («bajo los pies del que estaba sentado»), mientras el hebreo dice únicamente tachat Bilam («bajo Balaam», H8478), sin mención de pies ni de la acción de sentarse. En la descripción del golpe, la Vulgata agrega vehementius («con más fuerza») y latera ejus («sus costados»), elementos no presentes en el hebreo vayakh... bammaqqel («y golpeó... con el palo»). La LXX, en cambio, es más cercana al hebreo en esta última cláusula (τῇ ῥάβδῳ, «con la vara»), aunque introduce el participio ἰδοῦσα («habiendo visto») donde el hebreo usa una forma verbal narrativa plena (tere').
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.