Números 22:25
וַתֵּרֶא הָאָתוֹן אֶת־מַלְאַךְ יְהוָה וַתִּלָּחֵץ אֶל־הַקִּיר וַתִּלְחַץ אֶת־רֶגֶל בִּלְעָם אֶל־הַקִּיר וַיֹּסֶף לְהַכֹּתָֽהּ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַתֵּ֨רֶא הָאָת֜וֹן אֶת־מַלְאַ֣ךְ יְהוָ֗ה וַתִּלָּחֵץ֙ אֶל־הַקִּ֔יר וַתִּלְחַ֛ץ אֶת־רֶ֥גֶל בִּלְעָ֖ם אֶל־הַקִּ֑יר וַיֹּ֖סֶף לְהַכֹּתָֽהּ׃
καὶ ἰδοῦσα ἡ ὄνος τὸν ἄγγελον τοῦ θεοῦ προσέθλιψεν αὐτὸν πρὸς τὸν τοῖχον, καὶ ἀπέθλιψεν τὸν πόδα Βαλαάμ, καὶ προσέθετο ἔτι μαστίξαι αὐτήν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Quem videns asina, junxit se parieti, et attrivit sedentis pedem. At ille iterum verberabat eam:
Al ver la burra al ángel de Yehová, se pegó contra la pared, aplastándole el pie a Balaam; así que él la volvió a golpear.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y viendo el asna al ángel de Jehová, pegóse á la pared, y apretó contra la pared el pie de Balaam: y él volvió á herirla.
And the donkey saw the angel of the LORD and pressed herself against the wall, crushing Balaam ’s foot against it. So he beat her once again.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra cómo la asna de Balaam, al ver al mal'akh («mensajero: ángel», H4397) de Yehová (H3068), reacciona físicamente contra un muro, aplastando el pie de Balaam contra la pared. Balaam, sin percibir la causa, golpea de nuevo al animal.
Palabras clave
- Te.re' («ver», H7200) — verbo qal en forma narrativa (vav conversiva), sujeto femenino (la asna): acción directa de percepción.
- ti.la.Chetz («oprimir», H3905) — verbo nifal (voz pasiva/reflexiva): la asna se oprime a sí misma contra la pared, no es oprimida por otro agente externo.
- til.Chatz («oprimir», H3905) — misma raíz que la anterior, pero en qal (forma activa simple): aquí la asna oprime activamente el pie de Balaam, en construcción con objeto directo marcado ('et).
- i.Yo.sef («añadir: otra vez», H3254) — verbo hifil (causativo), forma narrativa: indica que Balaam «hace ocurrir de nuevo» la acción siguiente.
- ha.ko.Ta + sufijo -ah («herir»/«su golpe», H5221 + H9034) — infinitivo hifil con sufijo pronominal femenino: «el herirla», complemento del verbo anterior.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en una cadena de cláusulas narrativas unidas por vav consecutiva, típica de la prosa hebrea, que produce un efecto de sucesión rápida de acciones: ver → oprimirse (nifal) → oprimir (qal) → añadir + herir (hifil + infinitivo). El cambio de voz verbal entre tilachetz (nifal) y tilchatz (qal), ambas de la misma raíz H3905, marca una distinción morfológica que el español no puede replicar con la misma economía: la primera describe el movimiento reflexivo de la asna contra la pared, la segunda describe el efecto transitivo de ese movimiento sobre el pie de Balaam.
La construcción final, iosef + infinitivo le-hakotah, es una estructura hifil doble (causativa + causativa) que expresa reiteración de la acción de golpear: literalmente «añadió para herirla», es decir, «volvió a herirla». El sufijo pronominal -ah en hakotah retoma a la asna como objeto, cerrando la cláusula sin necesidad de repetir el sustantivo.
Divergencias entre versiones
El hebreo dice mal'akh Yehová («mensajero de Jehová», H4397 + H3068); la LXX traduce τὸν ἄγγελον τοῦ θεοῦ («el ángel de Dios»), sustituyendo el nombre propio por el genérico θεός.
La Vulgata, al describir el pie aplastado, no nombra a Balaam en esa cláusula sino que usa el participio sedentis («del que estaba sentado»), mientras que el hebreo especifica Bil'am («Balaam», H1109) explícitamente como constructo de regel («pie», H7272).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.