Números 22:20
וַיָּבֹא אֱלֹהִים׀ אֶל־בִּלְעָם לַיְלָה וַיֹּאמֶר לוֹ אִם־לִקְרֹא לְךָ בָּאוּ הָאֲנָשִׁים קוּם לֵךְ אִתָּם וְאַךְ אֶת־הַדָּבָר אֲשֶׁר־אֲדַבֵּר אֵלֶיךָ אֹתוֹ תַעֲשֶֽׂה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיָּבֹ֨א אֱלֹהִ֥ים׀ אֶל־בִּלְעָם֮ לַיְלָה֒ וַיֹּ֣אמֶר ל֗וֹ אִם־לִקְרֹ֤א לְךָ֙ בָּ֣אוּ הָאֲנָשִׁ֔ים ק֖וּם לֵ֣ךְ אִתָּ֑ם וְאַ֗ךְ אֶת־הַדָּבָ֛ר אֲשֶׁר־אֲדַבֵּ֥ר אֵלֶ֖יךָ אֹת֥וֹ תַעֲשֶֽׂה׃
καὶ ἦλθεν ὁ θεὸς πρὸς Βαλαὰμ καὶ εἶπεν αὐτῷ Εἰ καλέοαι σε πάρεισιν οἱ ἄνθρωποι οὗτοι, ἀναστὰς ἀκολούθησον αὐτοῖς· ἀλλὰ τό ῥῆμα ὃ ἂν λαλήσω πρὸς σέ, τοῦτο ποιήσεις.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Venit ergo Deus ad Balaam nocte, et ait ei: Si vocare te venerunt homines isti, surge, et vade cum eis: ita dumtaxat, ut quod tibi præcepero, facias.
Esa noche, Dios se le apareció a Balaam y le dijo: “Ya que estos hombres han venido a buscarte, levántate y ve con ellos; pero solo harás lo que yo te indique”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y vino Dios á Balaam de noche, y díjole: Si vinieren á llamarte hombres, levántate y ve con ellos: empero harás lo que yo te dijere.
That night God came to Balaam and said, “Since these men have come to summon you, get up and go with them, but you must only do what I tell you.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra que Dios se presenta ante Balaam durante la noche y le habla. Le concede permiso condicional para ir con los hombres que lo han llamado, pero le impone una restricción explícita: solo podrá actuar según lo que Dios le indique.
Palabras clave
'Elohim («Dios», H0430G) — sustantivo masculino plural, sujeto de la acción verbal; forma gramatical plural aplicada a un referente singular.
yavo (וַיָּבֹא, «venir», H0935G) — qal narrativo, marca el inicio de la secuencia de acción («y entonces vino»).
'im («si», H0518A) — partícula condicional que introduce la prótasis de la oración: «si vinieron a llamarte…».
adabber (אֲדַבֵּר, «hablar», H1696G) — verbo en piel (forma intensiva), imperfecto, primera persona: «[lo que] yo hable/hablaré», denota un acto de habla reiterado o enfático, no simple.
ta'aseh (תַעֲשֶׂה, «hacer», H6213A) — qal imperfecto, segunda persona masculina singular: acción futura o en curso, «harás».
Lo que dice el texto
La oración se construye en dos bloques encadenados por vav narrativa: primero la llegada de 'Elohim donde Balaam y el discurso divino introducido por yomer («decir», H0559). El discurso mismo contiene una estructura condicional marcada por 'im («si», H0518A): «si a llamarte vinieron estos hombres, levántate, ve con ellos». La condición se apoya en el perfectivo ba'u («vinieron», H0935G), que señala una acción ya completada por parte de los hombres, contrastando con los imperativos que siguen —qum («levántate», H6965B) y lekh («ve», H1980G)— dirigidos a Balaam.
La segunda parte de la respuesta divina se introduce con ve'akh («y ciertamente», H0389), un adverbio que funciona como marcador de restricción fuerte, seguido del objeto directo ha-davar («la palabra», H1697G) modificado por la relativa 'asher («que», H0834A). El verbo que rige esa palabra es adabber (H1696G), en piel, forma que en hebreo bíblico suele intensificar la acción verbal respecto al qal simple: no es «yo digo» sino más bien «yo declaro/hablo con autoridad». La oración cierra con ta'aseh («harás», H6213A), en imperfecto, indicando una obligación o mandato proyectado hacia el futuro inmediato de Balaam.
Divergencias entre versiones
El hebreo 'im (H0518A) es formalmente una partícula condicional («si»), reflejada así en TAHOT, RV1909 y Vulgata («Si vocare te venerunt homines»). Sin embargo, BSB traduce «Since» y SBLIBRE «Ya que», interpretando la condición ya cumplida (apoyándose en el perfectivo ba'u, «vinieron») como una razón causal, no como una hipótesis abierta.
La LXX traduce lekh («ve», H1980G) mediante ἀκολούθησον («sigue», imperativo de ἀκολουθέω), un verbo que implica acompañamiento o seguimiento, mientras el hebreo usa el verbo genérico de movimiento «ir» sin ese matiz de subordinación implícita en el seguimiento.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.