Números 22:19

Resumen

Balaam responde a los mensajeros de Balac pidiéndoles que pasen la noche en el lugar donde están, para poder averiguar qué más tiene Jehová que comunicarle. La frase articula una petición cortés seguida de un propósito: conocer una eventual ampliación del mensaje divino.

Palabras clave

• shevu («habitar», H3427) — verbo qal en imperativo plural masculino: es una orden directa, aunque suavizada por la partícula siguiente.
• na' («por favor», H4994) — interjección de cortesía que atenúa el imperativo, marcando la petición como un ruego, no una imposición.
• 'ede'ah («conocer», H3045) — forma qal con matiz de primera persona («que yo sepa»), expresando el propósito o resultado deseado de la acción anterior.
• yosef («añadir», H3254H) — verbo hifil (causativo) en modo yusivo: no describe un hecho sino una posibilidad abierta, «que él añada».
• dabber («hablar», H1696G) — infinitivo piel (forma intensiva), dependiente de yosef: la acción de «hablar» se presenta como el contenido de lo que podría añadirse.

Lo que dice el texto

La oración se organiza en dos bloques conectados por ve- («y»): primero la petición de permanecer (shevu na' vazeh gam-'attem ha-laylah, «quédense por favor también ustedes aquí esta noche»), luego el propósito de esa espera (ve-'ede'ah mah-yosef Yehová dabber 'immi, «y sabré qué añade Jehová a hablar conmigo»). El uso del imperativo suavizado por na' indica que la orden se formula como ruego, no como mandato tajante. La partícula gam («también») junto con 'attem («ustedes») subraya la inclusión de los mensajeros en la espera, sin que el texto explique una comparación con terceros.

La construcción yosef... dabber, con el verbo causativo yosef en modo yusivo seguido del infinitivo dabber, forma una unidad verbal que expresa la idea de «añadir a hablar», es decir, una posible ampliación de un discurso ya iniciado. Esta estructura verbal compuesta no tiene un equivalente morfológico directo en español, que debe recurrir a perífrasis («qué más dirá», «qué añadirá a decir») para aproximarse al matiz causativo-modal del hebreo.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce shevu («habiten») con ὑπομείνατε («permanezcan/esperen»), un verbo que enfatiza la espera más que la habitación. Frente al cohortativo hebreo 'ede'ah («que yo sepa»), la LXX usa el futuro indicativo γνώσομαι («sabré»), mientras que la Vulgata con scire queam («que pueda saber») conserva mejor el matiz de posibilidad/finalidad del hebreo. La RV1909 («qué me vuelve a decir») y la SBLIBRE («qué otra cosa me dice») interpretan la construcción yosef... dabber de manera similar entre sí, pero distinta de la BSB, que añade la frase «as the others did» sin correspondencia directa en el texto hebreo dado.