Números 22:18

Resumen

Balaam responde a los enviados de Balac declarando que ninguna cantidad de plata u oro que este le ofreciera bastaría para hacerlo transgredir la palabra de YHWH. La frase final contrasta los extremos «pequeño» y «grande» para indicar que la prohibición abarca cualquier magnitud de acción.

Palabras clave

• yiten («dar», H5414G): verbo qal en imperfecto, expresando una acción hipotética o futura («si diera»), introducida por la partícula condicional 'im («si», H0518A).
• me.lo' («plenitud», H4393): sustantivo en estado constructo, forma parte de la expresión «la plenitud de su casa», es decir, la casa llena.
• lo' 'ukhal («no... poder», H3808 + H3201): negación seguida de verbo qal imperfecto en primera persona, «yo no puedo/podré», que enmarca la imposibilidad expresada por el hablante.
• 'avor («pasar: transgredir», H5674D): infinitivo qal que sigue a la preposición la, formando la construcción «para pasar/transgredir», con doble matiz semántico de movimiento físico y de transgresión.
• qetannah... guedolah («pequeño... grande», H6996A / H1419A): par de adjetivos femeninos singulares en oposición polar, que abarcan mediante mérito extremos toda la gama de acciones posibles.

Lo que dice el texto

La oración se organiza como un período condicional: la prótasis introducida por 'im («si», H0518A) presenta la oferta hipotética de Balac —«la plenitud de su casa (me.lo' beito, H4393 + H1004B) de kesef («plata», H3701G) y zahav («oro», H2091)»— y la apódosis niega la posibilidad de actuar en contra de la palabra divina. El verbo 'ukhal («poder», H3201) en primera persona singular sitúa la negación en la voluntad y capacidad del propio Balaam, no simplemente en una prohibición externa.

La expresión la'avor et-pi YHWH 'elohai («pasar la boca de YHWH mi Dios») usa pi («boca: palabra», H6310I) en estado constructo, lo que en hebreo bíblico funciona como metonimia para «orden» o «mandato» —literalmente «la boca de YHWH» equivale a lo que esa boca ha pronunciado. El infinitivo 'avor (H5674D) combina la idea de «pasar» (movimiento) con la de «transgredir», un matiz que el español debe resolver eligiendo una sola acepción. Finalmente, la fórmula polar qetannah 'o guedolah («pequeña o grande», H6996A/H1419A) es un recurso hebreo de merismo: nombrar los dos extremos de una escala para significar la totalidad de ella, es decir, «ninguna acción, sea cual sea su magnitud».

Divergencias entre versiones

El hebreo dice 'avdei («siervos», H5650) al referirse a los destinatarios del discurso de Balaam, mientras que la LXX traduce τοῖς ἄρχουσιν («a los gobernantes/príncipes»), una diferencia de rango social entre ambas versiones.

El hebreo usa pi («boca», H6310I) como metonimia de «palabra/mandato»; la LXX lo vierte como τὸ ῥῆμα («el dicho»), y la Vulgata como verbum («palabra»), ambas explicitando la metonimia sin conservar la imagen corporal del hebreo.

La LXX añade la frase ἐν τῇ διανοίᾳ μου («en mi mente/pensamiento»), elemento sin correspondencia en el texto hebreo provisto ni en la Vulgata, que en cambio traduce 'avor (H5674D, «pasar: transgredir») como immutare («cambiar, alterar»), desplazando el matiz de «transgresión» hacia uno de «modificación».