Números 22:12

Resumen

El versículo narra una respuesta divina a Balaam mediante dos prohibiciones sucesivas: no acompañar a los mensajeros y no maldecir al pueblo mencionado. La razón se da al final, en una construcción nominal breve que declara el estado de ese pueblo.

Palabras clave

• 'Elohim («Dios», H0430G) — sustantivo masculino plural que funciona como sujeto singular del verbo va-yomer, uso morfológico habitual en hebreo bíblico para referirse a la divinidad.
• lo' teLekh — la negación lo' (H3808) más el imperfecto qal teLekh («ir», H1980G) en segunda persona masculina, expresando una prohibición sobre una acción futura o en curso.
• ta'Or («maldecir», H0779) — imperfecto qal, paralelo formal al verbo anterior; ambas prohibiciones comparten la misma estructura lo' + imperfecto.
• baRukh («bendecir», H1288) — participio pasivo qal, masculino singular: no describe una acción sino un estado resultante, «bendecido».
• hu' («él», H1931) — pronombre personal que, junto con baRukh, forma una oración nominal sin verbo copulativo explícito en hebreo.

Lo que dice el texto

La frase se articula en tres unidades sintácticas paralelas introducidas por la fórmula narrativa va-yomer («y dijo»). Las dos primeras son prohibiciones estructuralmente idénticas: negación lo' seguida de un verbo en imperfecto qal (teLekh, ta'Or), ambas en segunda persona masculina singular dirigidas a Balaam. Esta repetición de la partícula negativa, en vez de una sola negación que cubra ambos verbos, separa la orden en dos mandatos distintos y explícitos.

La cláusula final, introducida por ki («porque», H3588A), no contiene verbo «ser» explícito: el hebreo yuxtapone el participio pasivo baRukh («bendecido») y el pronombre hu' («él»), construcción nominal característica del hebreo bíblico para expresar estados o cualidades sin cópula. El participio pasivo indica un estado resultante de una acción bendecidora previa, no una acción bendictoria en curso.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce la oración nominal hebrea ki baRukh hu' con una construcción verbal explícita: ἔστιν γὰρ εὐλογημένος («pues está/es bendecido»), introduciendo el verbo εἶναι («ser») ausente en el hebreo, que solo yuxtapone participio y pronombre. La Vulgata sigue un patrón similar con quia benedictus est, añadiendo también el verbo «ser» explícito.

Asimismo, donde el hebreo repite la negación lo' en dos oraciones separadas, la LXX conecta las dos prohibiciones con οὐδὲ («ni»), fusionándolas en una sola estructura coordinada, mientras que la Vulgata usa neque con función equivalente.

Entre las traducciones al español, la SBLIBRE añade el sustantivo «pueblo» en la cláusula final («es un pueblo bendito»), especificando el referente del pronombre hu', mientras que la RV1909 mantiene la construcción más cercana al hebreo con «porque es bendito», sin repetir el sustantivo.