Números 22:11

Resumen

El pasaje reproduce las palabras que Balac dirigió a los mensajeros para convocar a Balaam: describe al pueblo que ha salido de Egipto como una fuerza que cubre la superficie de la tierra, y ordena que se le maldiga, con la expectativa de poder combatirlo y expulsarlo.

Palabras clave

• 'am («pueblo», H5971A) — sustantivo masculino singular con artículo, sujeto de la oración inicial introducida por hinneh.
• yotze' («salir», H3318G) — participio qal, describe una acción continua o característica: «el que sale/ha salido», no un hecho puntual cerrado.
• 'ein («ojo: ante», H5869J) — sustantivo femenino en estado constructo, une «superficie/ojo» con «de la tierra» (ha'aretz) para formar la expresión «superficie de la tierra».
• kavah-li («maldecir... a mí», H6895 + H9030) — imperativo qal con he parágica y sufijo pronominal de primera persona, orden directa: «maldícelo para mí».
• gerashtiv («expulsarlo», H1644G) — piel perfecto consecutivo con sufijo de tercera persona, continúa la secuencia de acciones futuras esperadas tras la maldición y el combate.

Lo que dice el texto

La frase se abre con la interjección hinneh («he aquí», H2009), que introduce un señalamiento directo, seguido del sustantivo 'am («pueblo») calificado por el participio yotze' («el que sale», H3318G) más la preposición mi y el nombre Mitzrayim («Egipto», H4714G). El uso del participio, en vez de una forma verbal terminada, describe al pueblo por su acción de salida como rasgo definitorio, no como evento aislado en el pasado.

La cláusula siguiente usa el verbo piel yekhas («cubrir», H3680) en forma narrativa con vav, seguido del objeto directo marcado por 'et y la construcción en estado constructo 'ein ha'aretz («superficie/ojo de la tierra»), donde 'ein (H5869J) transmite literalmente «ojo», empleado aquí en sentido de «superficie visible».

El pedido de Balac se articula con dos imperativos qal consecutivos, lekha («ven», H1980K) y kavah-li («maldícelo para mí», H6895), ambos con la terminación he parágica que refuerza el carácter exhortativo. La secuencia final —'ulai («quizás», H0194) + 'ukhal («podré», H3201, imperfecto) + infinitivo nifal lehilachem («pelear», H3898A) + gerashtiv (piel perfecto consecutivo, H1644G)— encadena la expectativa incierta («quizás») con una sucesión de acciones futuras: pelear y luego expulsar.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce el verbo piel yekhas («cubrir») con κεκάλυφεν («ha cubierto»), coincidiendo en sentido con el hebreo, pero donde el hebreo tiene el infinitivo nifal lehilachem («pelear», H3898A), la LXX ofrece πατάξαι («golpear/atacar»), un matiz más agresivo que el original. Asimismo, la LXX añade ἀπὸ τῆς γῆς («de la tierra») tras el verbo de expulsión, complemento ausente en el texto hebreo, donde gerashtiv (H1644G) lleva únicamente el sufijo pronominal «lo» sin especificar lugar. La Vulgata, con pugnans abigere («peleando, expulsar»), conserva más de cerca la secuencia verbal hebrea de combate seguido de expulsión.