Números 21:4

Resumen

El versículo narra la continuación del viaje israelita: parten del monte Hor rumbo al Mar Rojo para rodear el territorio de Edom, y en ese trayecto el pueblo experimenta un decaimiento interior descrito mediante la expresión hebrea de que su "alma" o "aliento vital" se acorta.

Palabras clave

• va-yis'u («partir», H5265) — verbo qal en forma narrativa (con vav consecutiva), marca el inicio de la secuencia de acción: "y partieron".
• li-sevov («rodear», H5437) — infinitivo qal precedido de la preposición li, expresa la finalidad del desplazamiento: "para rodear".
• 'erets 'Edom («tierra de Edom», H0776 + H0123) — sustantivo femenino en estado constructo, forma la cadena "tierra de Edom", el territorio a evitar.
• va-tiktzar («ser corto/acortarse», H7114) — verbo qal narrativo, sujeto femenino, introduce el segundo evento de la frase con la misma estructura de vav consecutiva que el primer verbo.
• nefesh («alma/yo mismo», H5315) — sustantivo femenino en estado constructo con ha-'am («el pueblo»), forma la expresión "el alma del pueblo".

Lo que dice el texto

El versículo se articula en dos movimientos paralelos, cada uno introducido por un verbo qal en forma narrativa con vav consecutiva: va-yis'u («y partieron») y va-tiktzar («y se acortó»). Esta simetría gramatical conecta el desplazamiento físico —desde el monte Hor, por el camino del Mar Rojo, para rodear la tierra de Edom— con un cambio de estado interno del pueblo, sin que el hebreo utilice ninguna partícula adversativa explícita; la conexión entre ambos hechos queda sugerida solo por la secuencia narrativa.

La expresión va-tiktzar nefesh-ha-'am presenta una estructura idiomática: el verbo qatzar («ser corto», H7114) se aplica a nefesh («alma», H5315) en estado constructo con «el pueblo». Literalmente, «se acortó el alma del pueblo», donde nefesh funciona como sujeto gramatical del verbo. Esta construcción con nefesh como elemento que se "acorta" no tiene equivalente morfológico directo en español ni en griego, lo que exige que las versiones opten por perífrasis o verbos que capturan el efecto pero no la imagen léxica original de una "vida/aliento que se contrae".

Divergencias entre versiones

La LXX traduce la expresión va-tiktzar nefesh-ha-'am con el verbo griego ὠλιγοψύχησεν («se desanimó», literalmente "tuvo poca alma"), condensando en un solo verbo lo que el hebreo construye como sujeto (nefesh) más predicado (qatzar); el sustantivo nefesh deja de aparecer como elemento léxico independiente, absorbido en la raíz griega ψυχ-.

La Vulgata, por su parte, traduce con «tædere cœpit populum itineris ac laboris» («el pueblo empezó a fatigarse del camino y del trabajo»), donde la frase «ac laboris» («y del trabajo/esfuerzo») no tiene correspondencia en el texto hebreo, que solo menciona ba-darekh («en el camino», H1870) sin referencia explícita a labor o esfuerzo adicional.