Números 21:32
וַיִּשְׁלַח מֹשֶׁה לְרַגֵּל אֶת־יַעְזֵר וַֽיִּלְכְּדוּ בְּנֹתֶיהָ וַיּוֹרֶשׁ אֶת־הָאֱמֹרִי אֲשֶׁר־שָֽׁם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיִּשְׁלַ֤ח מֹשֶׁה֙ לְרַגֵּ֣ל אֶת־יַעְזֵ֔ר וַֽיִּלְכְּד֖וּ בְּנֹתֶ֑יהָ וַיּ֖וֹרֶשׁ אֶת־הָאֱמֹרִ֥י אֲשֶׁר־שָֽׁם׃
καὶ ἀπέστειλεν Μωυσῆς κατασκέψασθαι τὴν Ἰαζήρ, καὶ κατελάβοντο αὐτὴν καὶ τὰς κώμας αὐτῆς, καὶ ἐξέβαλον τὸν Ἀμορραῖον τὸν κατοικοῦντα κοῦντα ἐκεῖ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Misitque Moyses qui explorarent Jazer: cujus ceperunt viculos, et possederunt habitatores.
Luego Moisés mandó a unos hombres a explorar Jazer. Capturaron sus poblados y expulsaron a los amorreos que vivían allí.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y envió Moisés á reconocer á Jazer; y tomaron sus aldeas, y echaron al Amorrheo que estaba allí.
After Moses had sent spies to Jazer, Israel captured its villages and drove out the Amorites who were there.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra tres acciones sucesivas en la conquista de la región de Jazer: Moisés envía a explorar el lugar, los israelitas capturan sus poblaciones dependientes, y se produce la toma de posesión del territorio ocupado por los amorreos que habitaban allí.
Palabras clave
- ra.Gel («espiar», H7270): infinitivo en piel (forma intensiva), indica la finalidad de la acción de enviar — «para espiar».
- yil.ke.Du («capturar», H3920): verbo qal narrativo en plural, sujeto implícito no nombrado explícitamente en el texto hebreo.
- be.no.Tei.ha («hija: aldea», H1323H): sustantivo femenino plural en estado constructo con sufijo posesivo «su/de ella», empleando el término "hijas" para referirse a poblaciones menores dependientes de una ciudad principal.
- yi.resh («poseer: tomar», H3423H): verbo hifil (forma causativa) narrativo, en singular — a diferencia del verbo anterior, que está en plural.
- 'e.mo.Ri («amorreo», H0567): gentilicio singular con artículo determinado, designa colectivamente al pueblo amorreo.
Lo que dice el texto
La secuencia verbal hebrea encadena tres acciones mediante la vav narrativa: va-yishlach («y envió»), va-yilkedu («y capturaron») y va-yoresh («y tomó posesión»). El cambio de número gramatical entre el segundo verbo (plural, "capturaron") y el tercero (singular, "tomó posesión") no se explicita en cuanto a sujeto: el texto hebreo no aclara quién es el sujeto singular de yoresh, dejando abierta la lectura de si se trata de Israel como entidad colectiva o de otro referente implícito en la narración.
La palabra benoteiha («sus hijas», literalmente) aplica el término familiar "hijas" a las poblaciones menores dependientes de Jazer, un uso metafórico del hebreo bíblico para designar aldeas subordinadas a una ciudad principal, sin que el término mismo contenga la idea de "aldea" fuera de este contexto figurado.
Divergencias entre versiones
El verbo hebreo yoresh (H3423H) está en singular, pero tanto la LXX (ἐξέβαλον, "expulsaron") como la Vulgata (possederunt, "poseyeron") lo traducen en plural. Esto modifica el sujeto implícito de la acción: mientras el hebreo mantiene ambigüedad sobre quién ejerce la toma de posesión final, las versiones griega y latina homogeneizan el sujeto con el plural del verbo anterior (capturaron), atribuyendo la acción colectivamente al grupo que ya había tomado las aldeas.
Además, la LXX traduce asher-sham («que allí», H0834A + H8033G) con una construcción participial (τὸν κατοικοῦντα... ἐκεῖ, "el que habitaba allí"), mientras que el hebreo usa una cláusula relativa simple sin verbo explícito de habitar.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.