Números 21:30

Resumen

El versículo continúa el canto de victoria sobre los amorreos, describiendo la devastación de una serie de ciudades: Hesbón, Dibón, Nofa y Medeba. El hebreo emplea dos verbos de acción destructiva cuya forma gramatical exacta genera considerable divergencia entre las versiones antiguas.

Palabras clave

• ni.Ra («lanzar», H3384A) — verbo qal en forma narrativa con sufijo pronominal «los» (H9038), primera persona plural implícita: «y los lanzamos» o «y disparamos contra ellos».
• 'a.Vad («perecer», H0006) — qal perfecto, tercera persona singular: acción ya completada, aplicada a Hesbón como sujeto gramatical.
• na.Shim («ser desolado: destruido», H8074G) — hifil (forma causativa) narrativo, primera persona plural implícita: «y causamos desolación», paralelo estructural del primer verbo.
• 'a.Sher («que», H0834A) — partícula relativa que introduce una cláusula subordinada referida a Nofa, indicando que esta ciudad «se extiende hasta» o «que llega hasta» Medeba.
• 'ad («hasta», H5704) — preposición repetida tres veces, marcando el alcance geográfico progresivo de la devastación (Dibón, Nofa, Medeba).

Lo que dice el texto

La frase hebrea está construida sobre dos verbos en primera persona plural narrativa (niram y nashim), ambos seguidos por el nombre de una ciudad y la preposición 'ad («hasta») que marca el límite territorial de la acción. La estructura es paralela: [verbo + sujeto/objeto] + 'ad + [topónimo], repetida dos veces (Hesbón–Dibón; Nofa–Medeba), lo que da al versículo un ritmo de letanía geográfica propio del género de canto de victoria.

El verbo avad («perecer», H0006) aparece en tercera persona singular y perfecto, con Hesbón como sujeto: la ciudad misma «pereció», en voz pasiva de sentido, mientras que los verbos niram y nashim sitúan la acción en primera persona plural, es decir, en quienes cantan la victoria. La partícula relativa 'asher (H0834A) conecta Nofa con Medeba mediante una cláusula que indica extensión o alcance («que llega hasta»), sin especificar mediante qué acción se establece ese vínculo.

Divergencias entre versiones

Las traducciones antiguas muestran una dispersión notable frente al hebreo, señal de que las formas verbales de este versículo resultaron oscuras ya en la Antigüedad. La LXX no traduce niram como acción de «lanzar»: en su lugar dice «el semen/simiente de ellos perecerá» (τὸ σπέρμα αὐτῶν ἀπολεῖται), y donde el hebreo tiene nashim («desolamos»), la LXX introduce «las mujeres... encendieron fuego sobre Moab» (αἱ γυναῖκες... πῦρ ἐπὶ Μωάβ), una lectura sin correspondencia evidente con el texto hebreo dado.

La Vulgata, por su parte, traduce niram como «jugum ipsorum disperiit» («el yugo de ellos pereció»), y en lugar del segundo verbo destructivo ofrece «lassi pervenerunt» («cansados llegaron»), sustituyendo la idea de desolación causada por una de fatiga en el desplazamiento. Las traducciones modernas citadas (RV1909, BSB, SBLIBRE) coinciden en interpretar ambos verbos como acciones militares de destrucción («devastamos», «destruimos», «demolimos»), alineándose con las glosas de niram y nashim dadas, pero divergiendo entre sí en si el sujeto es «nosotros» explícito o implícito en la conjugación verbal.