Números 21:19

Resumen

El versículo enumera tres topónimos en la ruta de desplazamiento israelita: Matana, Nahaliel y Bamot. La construcción hebrea es una secuencia elíptica de lugares de partida sin verbo explícito, encadenados mediante la preposición «desde».

Palabras clave

• mi («de/desde», H9006) — preposición de procedencia; se repite dos veces (posiciones 2 y 6), marcando cada tramo del desplazamiento.
• u («y», H9002) — conjunción copulativa que enlaza los tres tramos en una sola cadena sintáctica.
• Mattanah («Matana», H4980) — nombre propio de lugar, punto de partida inicial.
• Nachali'El («Nahaliel», H5160) — nombre propio de lugar; aparece dos veces, primero como destino del primer tramo (posición 4) y luego como punto de partida del segundo (posición 7).
• Bamot («Bamot», H1120G) — nombre propio de lugar, destino final de la secuencia.

Lo que dice el texto

La frase hebrea carece de verbo: es una cadena nominal de topónimos unidos por la preposición mi («desde») y la conjunción u («y»). La estructura es «y-desde-Matana, Nahaliel; y-desde-Nahaliel, Bamot», es decir, el segundo topónimo de cada par (Nahaliel, Bamot) funciona como destino implícito por simple yuxtaposición, sin que el hebreo marque gramaticalmente la idea de «hacia» o «a». El movimiento se infiere del contraste entre la preposición de origen (mi) aplicada al primer nombre de cada par y la ausencia de preposición en el segundo.

Esta economía sintáctica es propia de listas itinerarias en hebreo bíblico: el lector debe suplir el verbo de movimiento y la preposición de destino a partir del contexto narrativo del capítulo. La repetición de Nachali'El en dos posiciones (como término de un tramo y origen del siguiente) crea un efecto de encadenamiento progresivo, típico de las listas de jornadas.

Divergencias entre versiones

El hebreo no expresa preposición de destino, solo yuxtapone los nombres tras mi («desde»). La LXX explicita ambos movimientos con ἀπό... εἰς («desde... hacia»), añadiendo así una marca gramatical de destino que el hebreo deja implícita. La Vulgata sigue el mismo procedimiento con «de... in» («de... a/hacia»). Las traducciones modernas consultadas (RV1909, BSB, SBLIBRE) también insertan una preposición de destino («a») ausente en la superficie del texto hebreo, siguiendo el modelo interpretativo de LXX y Vulgata más que la construcción elíptica original.