Números 21:18

Resumen

El versículo describe la excavación de un pozo por parte de gobernantes y nobles del pueblo, mencionando la participación de una figura asociada al acto de decretar y el uso de bordones o bastones. La frase final indica un desplazamiento desde el desierto hacia un lugar llamado Matana.

Palabras clave

• be'er («pozo», H0875) — sustantivo femenino singular que abre la frase como tema principal, sin verbo introductorio explícito antes de él.
• chafaru («explorar», H2658) — verbo qal perfecto, tercera persona plural; indica una acción ya completada realizada por «los gobernantes» (sarim).
• karu («horadar», H3738B) — verbo qal perfecto, plural, en paralelo sintáctico con chafaru; el sufijo pronominal femenino singular en ambos verbos («la», H9034) retoma el pozo como objeto.
• nedivei («noble», H5081H) — adjetivo masculino plural en estado constructo, exige un sustantivo siguiente («de… el pueblo»), formando la expresión «nobles del pueblo».
• mechoqek («decretar», H2710) — participio piel, forma que indica «el que hace [la acción] de decretar»; construcción intensiva distinta de un simple sustantivo agente.

Lo que dice el texto

La construcción hebrea presenta un paralelismo poético: dos verbos de significado cercano (chafaru, «explorar/cavar», y karu, «horadar») comparten el mismo sufijo pronominal femenino que remite a be'er («pozo»), y cada uno tiene su propio sujeto — sarim («gobernantes») y nedivei ha'am («nobles del pueblo») respectivamente. Esta duplicación sintáctica es un rasgo típico de la poesía hebrea antigua, donde una misma acción se repite con sujetos y verbos ligeramente distintos.

La secuencia continúa con dos frases preposicionales encabezadas por bi («en/con», H9003): «con mechoqek» y «con sus mish'anotam» (bordones/bastones, H4938B, sustantivo femenino plural en estado constructo con sufijo «de ellos»). El participio piel mechoqek no es un sustantivo ordinario sino una forma verbal sustantivada que designa a «el que decreta», sin que el texto hebreo aclare aquí si se trata de un título, un objeto o una acción instrumental —de ahí la ambigüedad que las traducciones resuelven de maneras distintas.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce nedivei ha'am («nobles del pueblo») como basileis ethnōn («reyes de las naciones»), una lectura que amplía el alcance étnico del término hebreo, limitado a «el pueblo» sin especificar nación.

Para bimchoqek, la LXX ofrece en tē basileia autōn, en tō kyrieusai autōn («en su reino, en su gobernar»), interpretando el participio piel como referencia a un ejercicio de dominio o realeza, mientras que el hebreo presenta una forma verbal ligada al acto de «decretar» sin mención explícita de reino. La Vulgata, en cambio, traduce in datore legis («en el dador de la ley»), acercándose más a la idea de una figura legisladora implícita en el participio hebreo, pero fijándola como sustantivo con función de título.

El topónimo final se transmite de forma distinta: el hebreo Matanah, la LXX Manthanaein y la Vulgata Matthana —variaciones de transliteración del mismo nombre propio.