Números 21:13
מִשָּׁם נָסָעוּ וַֽיַּחֲנוּ מֵעֵבֶר אַרְנוֹן אֲשֶׁר בַּמִּדְבָּר הַיֹּצֵא מִגְּבוּל הָֽאֱמֹרִי כִּי אַרְנוֹן גְּבוּל מוֹאָב בֵּין מוֹאָב וּבֵין הָאֱמֹרִֽי׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
מִשָּׁם֮ נָסָעוּ֒ וַֽיַּחֲנ֗וּ מֵעֵ֤בֶר אַרְנוֹן֙ אֲשֶׁ֣ר בַּמִּדְבָּ֔ר הַיֹּצֵ֖א מִגְּב֣וּל הָֽאֱמֹרִ֑י כִּ֤י אַרְנוֹן֙ גְּב֣וּל מוֹאָ֔ב בֵּ֥ין מוֹאָ֖ב וּבֵ֥ין הָאֱמֹרִֽי׃
ἐκεῖθεν ἀπάραντες παρενέβαλον εἰς τὸ πέραν ’ ἐν τῇ ἐρήμῳ, τὸ ἐξέχον ἀπὸ τῶν ὁρίων τῶν Ἀμορραίων· ἔστιν γὰρ Ἀρνῶν ὅρια Μωὰβ ἀνὰ μέσον Μωὰβ καὶ ἀνὰ μέσον τοῦ Ἀμορραίου.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Quem relinquentes castrametati sunt contra Arnon, quæ est in deserto, et prominet in finibus Amorrhæi. Siquidem Arnon terminus est Moab, dividens Moabitas et Amorrhæos.
Salieron de allí y acamparon al otro lado del río Arnón, que está en el desierto y se extiende desde la frontera de los amorreos. El Arnón es la frontera de Moab, y separa a los moabitas de los amorreos.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
De allí movieron, y asentaron de la otra parte de Arnón, que está en el desierto, y que sale del término del Amorrheo; porque Arnón es término de Moab, entre Moab y el Amorrheo.
From there they moved on and camped on the other side of the Arnon, in the wilderness that extends into the Amorite territory. Now the Arnon is the border between the Moabites and the Amorites.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra un desplazamiento del pueblo desde un punto anterior hasta acampar junto al río Arnón, en el desierto. El texto añade una precisión geográfica: ese cauce marca el límite entre el territorio de Moab y el de los amorreos.
Palabras clave
- na.sa.'U («partir», H5265) — verbo qal en perfecto, tercera persona plural: indica la acción de partir ya completada, sin marca narrativa propia.
- ya.cha.Nu («acampar», H2583) — forma narrativa (vav conversiva), continúa la secuencia de acciones: «y entonces acamparon».
- ge.Vul («frontera», H1366G) — sustantivo en estado constructo, usado dos veces; su forma exige un término que lo complete («frontera de...»), lo que estructura la explicación geográfica.
- ki («porque», H3588A) — partícula subordinante que introduce la cláusula explicativa final, conectando el nombre del lugar con su función de límite territorial.
- yo.Tze' («salir/extenderse», H3318I) — participio qal masculino singular: describe una acción continua o característica («el que sale/se extiende»), no un evento puntual, aplicado al desierto.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos movimientos verbales encadenados por la vav narrativa: primero na.sa.'U («partieron») en perfecto, y luego ya.cha.Nu («acamparon») en forma narrativa, lo cual es el patrón habitual hebreo para relatar una secuencia de hechos. A esto sigue una cadena de precisiones locativas introducidas por me'Ever («de/del lado», H5676G) y la partícula relativa 'aSher («que», H0834A), que abre una oración subordinada describiendo el desierto mediante el participio yo.Tze': no se dice que el desierto "salió" en un momento dado, sino que se caracteriza como algo que se extiende o sale desde la frontera amorrea, un uso típico del participio para describir rasgos permanentes o geográficos.
La segunda mitad del versículo, introducida por ki («porque»), no añade una nueva acción sino una explicación causal o aclaratoria: el motivo de mencionar el desierto en esos términos es que el Arnón mismo funciona como ge.Vul («frontera») de Moab. La repetición de ge.Vul en estado constructo, ligado primero al territorio amorreo y luego a Moab, subraya la función delimitadora del río en ambas direcciones, reforzada por la fórmula final bein... u.Vein («entre... y entre», H0996G), que en hebreo señala explícitamente los dos términos de una frontera compartida.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce yo.Tze' («el que sale/se extiende») con el participio griego ἐξέχον («que sobresale/se extiende»), manteniendo el valor durativo del hebreo. La Vulgata usa prominet («sobresale, se proyecta»), con un matiz espacial similar pero con verbo en indicativo presente, no participio, lo cual difumina ligeramente la construcción subordinada del hebreo. Donde el hebreo repite ge.Vul dos veces en construcción de estado constructo, tanto LXX (ὅρια) como Vulgata (terminus, finibus) mantienen la idea de frontera pero sin la doble repetición formal que el hebreo exhibe explícitamente.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.