Números 21:11
וַיִּסְעוּ מֵאֹבֹת וַֽיַּחֲנוּ בְּעִיֵּי הָֽעֲבָרִים בַּמִּדְבָּר אֲשֶׁר עַל־פְּנֵי מוֹאָב מִמִּזְרַח הַשָּֽׁמֶשׁ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיִּסְע֖וּ מֵאֹבֹ֑ת וַֽיַּחֲנ֞וּ בְּעִיֵּ֣י הָֽעֲבָרִ֗ים בַּמִּדְבָּר֙ אֲשֶׁר֙ עַל־פְּנֵ֣י מוֹאָ֔ב מִמִּזְרַ֖ח הַשָּֽׁמֶשׁ׃
καὶ ἐξάραντες ἐξ Ὠβώθ, καὶ παρενέβαλον ἐν χαλγαεὶ ἐκ τοῦ πέραν, ἐν τῇ ἐρήμῳ ἥ ἐστιν κατὰ πρόσωπον Μωὰβ κατὰ ἀνατολὰς ἡλίου.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Unde egressi fixere tentoria in Jeabarim, in solitudine quæ respicit Moab contra orientalem plagam.
Salieron de Obot y acamparon en Ije-abarim, en el desierto que está frente a Moab, hacia el este.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y partidos de Oboth, asentaron en Ije-abarim, en el desierto que está delante de Moab, al nacimiento del sol.
They journeyed from Oboth and camped at Iye-abarim in the wilderness opposite Moab to the east.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra una etapa del itinerario: los israelitas parten de Obot y acampan en Ije-abarim, un lugar situado en el desierto frente a Moab, al oriente. Es una nota geográfica que marca la secuencia de desplazamientos mediante dos verbos de movimiento coordinados.
Palabras clave
- va-yis'u («partir», H5265): verbo qal narrativo con vav conversiva; indica la acción secuencial «y partieron», sujeto plural implícito (el pueblo).
- va-yachanu («acampar», H2583): segundo verbo qal narrativo, paralelo al anterior; junto con H5265 forma el par fijo «partir / acampar» propio de las listas de jornadas en el libro.
- penei («rostro: delante de», H6440G): sustantivo masculino plural en estado constructo; en la frase 'al-penei Mo'av funciona como locución prepositiva («frente a Moab»), no como referencia literal a un rostro.
- mimizrach ha-shamesh («desde el oriente del sol», H4217H + H8121): construcción de constructo (mizrach + ha-shamesh) que expresa literalmente «desde la salida del sol», es decir, el punto cardinal este.
Lo que dice el texto
La oración se organiza como una cadena narrativa clásica del hebreo bíblico: dos verbos en qal con vav conversiva (va-yis'u, va-yachanu) que suceden uno tras otro, típico de las listas de campamentos del libro de Números. El sujeto no se expresa como pronombre independiente sino que queda incluido en la flexión verbal («ellos partieron», «ellos acamparon»).
La ubicación se precisa mediante dos series de preposiciones: primero be-'Iyyei ha-'Avarim, el topónimo con artículo determinado en su segundo componente (ha-'Avarim), y después una cláusula relativa introducida por 'asher («que») que describe ese desierto como situado 'al-penei Mo'av, literalmente «sobre el rostro de Moab», expresión idiomática hebrea para «frente a» o «delante de». La orientación final se da con la construcción de constructo mimizrach ha-shamesh, «desde el oriente del sol», fórmula que en hebreo señala el punto cardinal este a partir de la referencia natural de la salida solar, matiz literal que las traducciones («al este», «hacia el este») normalizan sin conservar la imagen solar.
Divergencias entre versiones
El nombre 'Iyyei ha-'Avarim (H0088/H5863) se presenta en hebreo como una unidad toponímica compuesta. La LXX lo descompone: transcribe una parte como χαλγαεὶ y traduce ha-'avarim como ἐκ τοῦ πέραν («desde el más allá/la región de cruce»), tratando ese elemento como sustantivo común de ubicación relativa en vez de mantenerlo como topónimo fijo. La Vulgata, en cambio, unifica todo en el nombre propio «Jeabarim», sin desglosar componentes.
Asimismo, la fórmula hebrea mimizrach ha-shamesh («desde el oriente del sol») se traduce en la Vulgata como «contra orientalem plagam» («hacia la región oriental»), una expresión que sustituye la referencia solar directa por un término geográfico abstracto, mientras que la LXX (κατὰ ἀνατολὰς ἡλίου) conserva más literalmente la imagen del «levante del sol».
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.