Números 20:9

Resumen

El versículo narra que Moisés toma la vara que se encontraba delante de la presencia de Yehová, ejecutando así lo que se le había ordenado previamente. La frase es breve y de estructura narrativa simple, marcando una acción puntual y su conformidad con un mandato anterior.

Palabras clave

• va-yiqqach («tomar», H3947) — verbo qal en forma narrativa (vav conversiva), indica una acción puntual completada: «y (él) tomó».
• ha-matteh («tribu: vara», H4294) — sustantivo masculino singular con artículo definido, «la vara», precedido por el marcador de objeto directo 'et.
• mi-li-fnei («de/desde... rostro/delante de», H6440) — construcción con dos preposiciones (mi + li) sobre el sustantivo panim («rostro») en forma constructa plural, expresando literalmente «desde el rostro de» o «de delante de».
• Yehová (H3068) — nombre propio divino, aquí como término regente del constructo pnei.
• tzivvahu («mandar», H6680) — verbo piel perfecto con sufijo pronominal de tercera persona («lo»), «él lo mandó/ordenó», indicando acción completada e intensiva.

Lo que dice el texto

La oración se estructura como una secuencia narrativa clásica del hebreo bíblico, introducida por la vav conversiva sobre yiqqach («y tomó»), que enlaza esta acción con el relato precedente. El objeto directo, ha-matteh («la vara»), está marcado explícitamente por la partícula 'et, uso estándar para señalar el complemento directo definido.

La expresión mi-li-fnei Yehová combina dos preposiciones sobre el sustantivo panim («rostro», aquí en forma constructa plural pnei), construcción idiomática hebrea que denota ubicación relativa: literalmente «desde el rostro de Yehová», es decir, desde el lugar donde algo se encuentra en su presencia. Esta fórmula con panim es recurrente en el hebreo bíblico para expresar proximidad o presencia sin que exista una traducción literal directa en español que capture la imagen del «rostro».

La cláusula final, ka'asher tzivvahu («como él lo mandó»), usa el verbo tzivvah en piel perfecto, forma que en hebreo suele intensificar la acción verbal respecto a la raíz simple, aquí con el matiz de una orden formal y completada. El sufijo pronominal -hu («lo») se refiere a Moisés como receptor del mandato, cerrando la oración con una nota de cumplimiento.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce mi-li-fnei Yehová («de delante de Yehová») como τὴν ἀπέναντι κυρίου («la [vara] que está frente al/delante del Señor»), usando una construcción adjetival en lugar de la fórmula preposicional doble del hebreo. Además, la LXX añade explícitamente el sujeto κύριος («el Señor») en la cláusula final («como el Señor le ordenó»), mientras que el hebreo y la Vulgata solo llevan el sufijo pronominal -hu / ei sin nombrar el sujeto del mandato en esa cláusula.