Números 20:4

Resumen

El versículo registra una pregunta retórica formulada al liderazgo, cuestionando por qué se hizo venir a la «asamblea de Jehová» a este desierto. El propósito declarado de esa acción, según la frase interrogativa, sería la muerte de quienes hablan y de su ganado en ese lugar.

Palabras clave

• lamah («¿qué?», H4100) — pronombre interrogativo que, combinado con la preposición le-, forma la expresión «¿por qué?», introduciendo el reclamo.
• have'tem («traer», H0935P) — verbo en hifil (forma causativa) y perfecto, segunda persona plural: indica que el sujeto no realizó la acción de venir por sí mismo, sino que causó que otro («la asamblea») viniera; el perfecto marca la acción como completada.
• qehal («asamblea», H6951) — sustantivo en estado constructo, que se vincula al nombre siguiente formando la unidad «asamblea de Jehová».
• mut («morir», H4191) — verbo en qal (forma simple, no causativa) e infinitivo constructo, precedido por le-: expresa finalidad o resultado («para morir»), en voz intransitiva.
• ve'ire-nu («nuestro ganado», H1165 + H9025) — sustantivo en constructo con sufijo pronominal de primera persona plural, uniendo gramaticalmente al hablante y al ganado como sujetos compartidos de la cláusula de infinitivo.

Lo que dice el texto

La frase se organiza como pregunta introducida por lamah, seguida del verbo have'tem en hifil perfecto plural, que atribuye a un grupo (segunda persona plural) la responsabilidad de haber «hecho traer» —no simplemente «traído»— a qehal Yehová («la asamblea de Jehová», con qehal en constructo) hacia «este desierto» (ha-midbar ha-zeh, con doble artículo demostrativo que enfatiza la ubicación señalada). La forma causativa del verbo es significativa: el hebreo no dice que la asamblea vino por sí misma, sino que alguien causó ese desplazamiento.

La segunda parte de la oración, introducida por el infinitivo lamut («para morir») en qal, expresa el propósito o consecuencia atribuida a la acción anterior. El sujeto de ese morir se explicita mediante el pronombre independiente anajnu («nosotros») y el sustantivo con sufijo ve'irenu («y nuestro ganado»), coordinados por la conjunción ve-. La estructura gramatical liga estrechamente causa (el hifil de bo') y consecuencia (el qal de mut), sin que el texto hebreo especifique agente humano de la muerte: el infinitivo qal es intransitivo, «morir», no «matar».

Divergencias entre versiones

La LXX traduce el infinitivo hebreo lamut («morir», intransitivo) con ἀποκτεῖναι, infinitivo de voz activa que significa «matar»; esto introduce un matiz transitivo — «matarnos»— ausente en la forma qal hebrea. La Vulgata, en cambio, usa moriamur (subjuntivo, intransitivo), que se alinea con el sentido del hebreo. En cuanto al verbo have'tem, la LXX lo vierte con ἀνήγαγες, en segunda persona singular, mientras que el hebreo y la Vulgata (eduxistis) mantienen la segunda persona plural.