Números 20:28

Resumen

El versículo narra tres acciones sucesivas: Moisés despoja a Aarón de sus vestiduras y las coloca sobre Eleazar, hijo de Aarón; a continuación Aarón muere en la cima de la montaña; finalmente Moisés y Eleazar descienden del monte.

Palabras clave

• va-yafSHet («despojar», H6584) — verbo en hifil, forma causativa: no es que Aarón «se desnude», sino que Moisés «hace que Aarón sea despojado» de sus vestiduras.
• va-yalBesh («vestir», H3847) — también hifil narrativo: Moisés es el sujeto que causa la acción de vestir a Eleazar, repitiendo el patrón causativo de la palabra anterior.
• begaDav («vestido/su vestido», H0899B) — sustantivo en forma constructa con sufijo posesivo, «los vestidos de él [Aarón]», indicando pertenencia directa a Aarón antes del traspaso.
• va-yaMot («morir», H4191) — verbo en qal (forma simple, no causativa), marcando que la muerte de Aarón ocurre como evento propio, distinto de las dos acciones causativas previas.
• rosh ha-Har («cabeza/cima… de la montaña», H7218I + H2022G) — sustantivo en constructo con artículo, «la cima de la montaña», ubicación precisa del suceso.

Lo que dice el texto

La secuencia verbal hebrea se articula mediante la vav narrativa repetida cinco veces (va-yafshet, va-yalbesh, va-yamot, va-yered), que encadena los eventos en un orden estrictamente consecutivo: primero el despojo, luego el vestido, después la muerte, y finalmente el descenso. Los dos primeros verbos —yafshet («despojar», H6584) y yalbesh («vestir», H3847)— están en hifil, lo cual marca a Moisés como agente causante de ambas acciones sobre Aarón y Eleazar respectivamente; el texto hebreo no dice que Aarón «se quitó» la ropa, sino que Moisés «lo despojó».

El objeto directo se marca explícitamente con la partícula 'et (H0853) en varias posiciones (antes de «Aarón», antes de «sus vestidos», antes de «Eleazar»), lo que en hebreo señala con precisión quién recibe la acción, aunque esta partícula no tiene traducción léxica propia. La forma constructa de begadav («sus vestidos», H0899B) vincula gramaticalmente la prenda a Aarón mediante el sufijo posesivo, reforzando que se trata específicamente de la vestimenta que él llevaba antes de que pasara a Eleazar.

El tercer verbo, va-yamot («morir», H4191), rompe el patrón causativo al aparecer en qal (forma simple): la muerte de Aarón no es presentada como causada por Moisés, sino como un evento que sencillamente «sucede» tras el traspaso de vestiduras. La ubicación se precisa con la construcción be-rosh ha-har («en la cima de la montaña»), donde rosh (H7218I) funciona en forma constructa, literalmente «cabeza de la montaña».

Divergencias entre versiones

La Vulgata Clementina omite la mención explícita de Moisés como sujeto del despojo («Cumque Aaron spoliasset vestibus suis» — «y cuando Aarón hubo sido despojado de sus vestidos»), presentando la acción en pasiva impersonal, mientras que el texto hebreo mantiene a Mosheh (H4872) como agente explícito del verbo causativo yafshet. Asimismo, la Vulgata citada no incluye la mención de la muerte de Aarón en la cima del monte ni el descenso de Moisés y Eleazar, elementos que sí aparecen tanto en el hebreo como en la Septuaginta (ἀπέθανεν Ἀαρὼν ἐπὶ τῆς κορυφῆς τοῦ ὄρους — «murió Aarón sobre la cumbre del monte»). La LXX, por su parte, tampoco nombra explícitamente a Moisés como sujeto del primer verbo (ἐξέδυσεν Ἀαρὼν — «Aarón se despojó/fue despojado»), a diferencia del hebreo, que sí lo hace mediante la forma hifil con Moisés como agente gramatical claro.