Números 20:29
וַיִּרְאוּ כָּל־הָעֵדָה כִּי גָוַע אַהֲרֹן וַיִּבְכּוּ אֶֽת־אַהֲרֹן שְׁלֹשִׁים יוֹם כֹּל בֵּית יִשְׂרָאֵֽל׃ ס
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיִּרְאוּ֙ כָּל־הָ֣עֵדָ֔ה כִּ֥י גָוַ֖ע אַהֲרֹ֑ן וַיִּבְכּ֤וּ אֶֽת־אַהֲרֹן֙ שְׁלֹשִׁ֣ים י֔וֹם כֹּ֖ל בֵּ֥ית יִשְׂרָאֵֽל׃ ס
καὶ εἶδεν πᾶσα ἡ συναγωγὴ ὅτι ἀπελύθη Ἀαρών. καὶ ἔκλαυσαν τὸν Ἀαρὼν τριάκοντα ἡμέρας πᾶς οἶκος Ἰσραήλ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Illo mortuo in montis supercilio, descendit cum Eleazaro.
Y cuando toda la comunidad se enteró de que Aarón había muerto, todo el pueblo de Israel hizo duelo por él durante treinta días.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y viendo toda la congregación que Aarón era muerto, hiciéronle duelo por treinta días todas las familias de Israel.
When the whole congregation saw that Aaron had died, the entire house of Israel mourned for him thirty days.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra la reacción colectiva de Israel ante la muerte de Aarón: la congregación percibe que ha expirado y todo el pueblo lo llora durante treinta días. La estructura repite dos veces el sujeto colectivo (congregación / casa de Israel), enmarcando el duelo como acto nacional.
Palabras clave
- yir'u («ver», H7200G) — forma verbal qal narrativa en plural: «y vieron/percibieron», introduce la reacción del pueblo ante el hecho consumado.
- 'edah («congregación», H5712) — sustantivo femenino singular con artículo, designa al colectivo que percibe la muerte.
- gava' («expirar», H1478) — verbo qal en perfecto (acción completada), describe el hecho mismo de la muerte de Aarón, distinto del verbo genérico «morir».
- yivku («llorar», H1058) — forma qal narrativa plural: «y lloraron», acción posterior y consecuente a la percepción.
- kol beit Yisra'el («toda la casa de Israel») — construcción de constructo (kol, H3605 + beit, H1004M) que amplía el sujeto de «congregación» a la totalidad del pueblo.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos cláusulas narrativas encadenadas por la vav narrativa (H9001): primero la percepción (va-yir'u... ki gava' 'Aharon, «y vieron... que Aarón había expirado») y luego el duelo (va-yivku... shloshim yom, «y lloraron... treinta días»). La partícula ki (H3588A) introduce la causa de la percepción, no un simple objeto directo: la congregación no solo «ve» un hecho físico sino que «se entera» de que Aarón gava' («expiró», H1478), verbo que en el corpus hebreo bíblico se usa técnicamente para la expiración de personajes destacados, distinto de morir en sentido genérico.
La repetición del sujeto colectivo —primero kol ha-'edah («toda la congregación», H5712) y después kol beit Yisra'el («toda la casa de Israel», H1004M)— no es redundante en la gramática hebrea: la primera mención marca quién percibe el hecho, la segunda marca quién ejecuta el duelo, ampliando el marco de «congregación» (grupo más restringido, quizá los presentes en el lugar) a «toda la casa de Israel» (la totalidad nacional). El marcador de objeto directo 'et (H0853) ante el segundo 'Aharon señala gramaticalmente que Aarón es el objeto llorado, no el sujeto de esa segunda cláusula.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce gava' («expirar», H1478) con ἀπελύθη («fue liberado/disuelto»), un verbo que no corresponde semánticamente a «expirar» sino a una noción de liberación o disolución, divergiendo del sentido hebreo directo de cesación vital. El texto de la Vulgata Clementina proporcionado («Illo mortuo in montis supercilio, descendit cum Eleazaro») no corresponde al contenido de este versículo hebreo: no menciona ni la congregación, ni el llanto, ni los treinta días, por lo que no permite comparación directa con el TAHOT en este caso.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.