Números 20:26

Resumen

El versículo instruye el traspaso de las vestiduras sacerdotales de Aarón a su hijo Eleazar, y anuncia que Aarón será reunido (a sus antepasados) y morirá en ese lugar. La construcción hebrea usa formas verbales encadenadas que marcan una secuencia de acciones ordenadas.

Palabras clave

• hafShet («despojar», H6584) — infinitivo absoluto hifil que refuerza la orden de quitar las vestiduras, dando énfasis a la acción sin depender de un sujeto explícito en esa forma.
• begadav (begaDav, «vestido», H0899B) — sustantivo masculino plural en constructo con sufijo «su»: «sus vestidos», en plural, no en singular.
• hilbashTa («vestir», H3847) — hifil perfecto consecutivo, segunda persona masculina singular («tú vestirás»), que continúa la secuencia de mandatos iniciada por el infinitivo absoluto.
• ye'aSef («reunir», H0622) — nifal (voz pasiva) imperfecto, tercera persona masculina singular: «será reunido», forma pasiva que no especifica agente.
• Met («morir», H4191) — qal perfecto consecutivo: «morirá», cierra la secuencia de eventos futuros anunciados.

Lo que dice el texto

La frase se organiza como una cadena de instrucciones y predicciones encadenadas por formas verbales consecutivas. Comienza con el infinitivo absoluto hafShet («despojar», H6584), que en hebreo funciona como refuerzo enfático de la orden, seguido del objeto marcado 'et-'aharón y 'et-begadav («sus vestidos», H0899B, plural). La acción continúa con hilbashTa («vestir», H3847), un hifil perfecto consecutivo en segunda persona, que mantiene la secuencia imperativa: primero desnudar, luego vestir a Eleazar.

La segunda mitad del versículo cambia de modo instructivo a modo declarativo sobre el destino de Aarón: ye'aSef («será reunido», H0622) está en nifal, voz pasiva, lo que indica que el sujeto (Aarón) recibe la acción sin que se especifique quién la ejecuta. Esto se enlaza con Met («morirá», H4191), verbo qal perfecto consecutivo, cerrando la secuencia con el adverbio sham («allí», H8033G), que ancla el evento a un lugar determinado por el contexto inmediato del pasaje.

Divergencias entre versiones

El hebreo usa begadav («sus vestidos», H0899B) en plural, mientras que la LXX traduce con στολὴν (singular, «la vestidura»), reduciendo la pluralidad del sustantivo hebreo a una sola prenda genérica.

La LXX renderiza ye'aSef mediante el participio pasivo προστεθεὶς («siendo añadido/reunido»), una forma nominal distinta de la forma verbal finita nifal del hebreo, aunque ambas comparten el sentido pasivo.

El infinitivo absoluto hafShet (H6584), que en hebreo aporta un matiz de énfasis o insistencia en la orden, no tiene equivalente morfológico visible en las traducciones al español ni en la LXX o la Vulgata, que lo vierten simplemente como un imperativo simple («quítale», «remove», «ἔκδυσον»).

La traducción SBLIBRE invierte el orden de las dos cláusulas finales respecto al hebreo: presenta primero la muerte («Aarón morirá allí») y después la reunión («se reunirá con sus antepasados»), mientras que el hebreo, la LXX y la Vulgata mantienen el orden: reunión primero, muerte después.