Números 20:24

Resumen

El versículo anuncia que Aarón morirá («será reunido a sus pueblos») y no entrará en la tierra prometida a los hijos de Israel, dando como causa la rebelión contra la palabra divina ocurrida en las aguas de Meribá.

Palabras clave

ye'asef («reunir», H0622) — verbo en nifal, forma pasiva/reflexiva de imperfecto: no se dice que Aarón «se reúna» activamente, sino que «será reunido», sin agente explícito.

'ammai + sufijo «su» (H5971B) — sustantivo plural constructo, literalmente «sus pueblos», expresión que designa el destino final de Aarón.

yavo' («venir», H0935G) — verbo qal imperfecto, tercera persona singular masculina: el sujeto gramatical de «no entrará» es únicamente Aarón (él), no un plural.

meritem («rebelarse», H4784) — verbo qal perfecto, segunda persona plural masculina («ustedes»): la causa de la exclusión se atribuye a un sujeto plural, distinto del singular usado en la cláusula anterior.

pi («mi boca/palabra», H6310I) + sufijo «mi» — sustantivo constructo con sufijo posesivo: la rebelión se describe como dirigida contra «mi boca», es decir, contra la palabra o mandato pronunciado.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos proposiciones causales encadenadas por ki («porque», H3588A) y 'al 'asher («por cuanto», H5921A + H0834A). La primera declara el destino de Aarón mediante el nifal ye'asef, forma que no indica quién realiza la acción de reunir, sino que Aarón «es reunido» pasivamente a sus antepasados. La segunda proposición explica la razón: yavo' está en singular masculino, de modo que gramaticalmente el sujeto que «no entrará» es Aarón únicamente.

Sin embargo, la cláusula final que da la causa de esa exclusión —meritem et-pi, «rebelarse contra mi boca/palabra»— usa un verbo en plural masculino («ustedes se rebelaron»), lo que introduce un sujeto colectivo distinto del singular de la oración anterior. El sustantivo pi con sufijo posesivo («mi boca») designa aquí una palabra o mandato pronunciado, no un objeto físico. El pasaje cierra con el sustantivo constructo mei Meriba («aguas de Meribá»), donde mei (H4325G) en forma constructa vincula el sustantivo «agua» con el nombre propio del lugar.

Divergencias entre versiones

La Vulgata traduce la cláusula final en singular («incredulus fuerit ori meo», «fue incrédulo a mi boca»), coincidiendo con el singular yavo' del hebreo pero sin conservar el plural meritem. La LXX, en cambio, usa un verbo en plural para la entrada a la tierra («μὴ εἰσέλθητε», «no entrarán ustedes»), donde el hebreo tiene singular (yavo'), y traduce meritem et-pi como «παρωξύνατέ με» («me irritasteis»), una glosa que no reproduce literalmente la expresión hebrea «rebelarse contra mi boca».