Números 20:22

Resumen

El versículo narra dos movimientos sucesivos del pueblo de Israel: la partida desde Cades y la llegada al monte Hor. La frase mantiene la estructura típica de la prosa narrativa hebrea, con verbos en secuencia consecutiva.

Palabras clave

• va-yis'u («partir», H5265): verbo qal con vav narrativa; indica una acción puntual y consecutiva dentro de la secuencia de eventos («y partieron»).
• va-yavo'u («venir», H0935G): segundo verbo con vav narrativa, también qal; continúa la cadena de acciones («y llegaron/vinieron»).
• benei («hijo: descendiente/pueblo», H1121G): sustantivo masculino plural en estado constructo, forma que exige un término siguiente («hijos de…»); aquí introduce a Israel como sujeto colectivo.
• 'edah («congregación», H5712): sustantivo femenino singular, sin marca de constructo aquí, que funciona en aposición explicativa al sujeto.
• Hor ha-har («Hor, el monte», H2023G + H9009 + H2022G): combinación de nombre propio seguido del sustantivo «monte» con artículo definido.

Lo que dice el texto

El versículo se construye mediante dos cláusulas encadenadas por vav narrativa, recurso propio de la prosa hebrea para marcar sucesión temporal de acciones: primero va-yis'u («y partieron») desde Cades, luego va-yavo'u («y vinieron») al monte Hor. El sujeto —«los hijos de Israel»— aparece calificado inmediatamente por la expresión kol ha-'edah («toda la congregación»), en aposición que refuerza el carácter colectivo y total del desplazamiento: no una parte del pueblo, sino su totalidad.

La expresión final, Hor ha-har, presenta una construcción morfológica particular: el nombre propio Hor va seguido del sustantivo «monte» con artículo definido, en lugar de la construcción genitiva esperada («monte de Hor»). Esta yuxtaposición —nombre propio + sustantivo articulado— funciona como aposición explicativa («Hor, el monte» o «Hor, es decir, la montaña»), estructura que las traducciones normalizan como «monte Hor», suavizando así una construcción sintáctica que en el hebreo es menos convencional que una simple relación genitiva.

Divergencias entre versiones

La Vulgata añade la frase «qui est in finibus terræ Edom» («que está en los confines de la tierra de Edom»), información geográfica ausente tanto en el texto hebreo como en la Septuaginta (LXXSWETE), que se limita a «εἰς Ὣρ τὸ ὄρος» («hacia Hor, el monte»), reflejando de manera más cercana la aposición hebrea Hor ha-har.

Además, la LXX traduce 'edah («congregación», H5712) mediante el término griego συναγωγή, mientras que la Vulgata prescinde de un equivalente directo para «toda la congregación», concentrando la frase en «venerunt» («vinieron») sin marcar explícitamente la totalidad del grupo que sí aparece en el hebreo con kol ha-'edah.