Números 2:7
מַטֵּה זְבוּלֻן וְנָשִׂיא לִבְנֵי זְבוּלֻן אֱלִיאָב בֶּן־חֵלֹֽן׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
מַטֵּ֖ה זְבוּלֻ֑ן וְנָשִׂיא֙ לִבְנֵ֣י זְבוּלֻ֔ן אֱלִיאָ֖ב בֶּן־חֵלֹֽן׃
καὶ οἱ παρεμβάλλοντες ἐχόμενοι φυλῆς Ζαβουλών, καὶ ὁ ἄρχων τῶν υἱῶν Ζαβουλὼν Ἐλιὰβ υἱὸς χαιλών·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
In tribu Zabulon princeps fuit Eliab filius Helon.
“La tribu de Zabulón: el líder de los hijos de Zabulón será Eliab, hijo de Helón.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y la tribu de Zabulón: y el jefe de los hijos de Zabulón, Eliab hijo de Helón;
Next will be the tribe of Zebulun. The leader of the Zebulunites is Eliab son of Helon,
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo identifica a la tribu de Zabulón dentro de la lista de los campamentos israelitas y nombra a su jefe: Eliab, hijo de Helón. La estructura es puramente genealógica y organizativa, sin verbos que describan acción.
Palabras clave
maTeh («tribu», H4294H) — sustantivo en estado constructo, indica pertenencia («tribu de Zabulón»), sin verbo copulativo explícito en hebreo. naSi' («jefe», H5387A) — sustantivo absoluto, designa el cargo o función, no un nombre propio. veNei («hijo: descendiente/pueblo», H1121G) — plural constructo, señala colectivo («los hijos de», es decir, el pueblo o la descendencia de Zabulón). ben («hijo: niño», H1121A) — singular constructo, distinto del plural anterior; conecta a Eliab directamente con su padre Helón en fórmula patronímica. 'eli'Av («Eliab», H0446G) — nombre propio, sujeto principal de la segunda mitad del versículo.
Lo que dice el texto
El versículo hebreo carece de verbo copulativo (no hay «es» ni «será» explícito): la yuxtaposición de sustantivos en estado constructo (maTeh zevuLun, «tribu de Zabulón») cumple la función predicativa. Esto es característico de las listas genealógicas y censales en hebreo bíblico, donde la estructura nominal por sí sola establece la identificación.
La fórmula patronímica 'eli'Av ben cheLon («Eliab, hijo de Helón») usa ben (H1121A) en estado constructo singular, distinto de veNei (H1121G), que en la primera parte del versículo funciona como plural constructo para designar no a un hijo individual sino al colectivo de descendientes o miembros de la tribu («los hijos de Zabulón» = el pueblo zabulonita). Esta distinción morfológica —mismo lexema, H1121, pero con matices que van de «niño literal» a «población/colectivo»— no siempre se refleja en las traducciones, que tienden a usar «hijos» en ambos casos sin marcar la diferencia semántica.
Divergencias entre versiones
La LXX añade la frase καὶ οἱ παρεμβάλλοντες ἐχόμενοι («y los que acampan junto a»), elemento sin correspondencia en el texto hebreo del TAHOT, que carece de verbo alguno de acampar en este versículo. La Vulgata, por su parte, introduce el verbo «fuit» («fue») y la preposición «In tribu» («En la tribu»), resolviendo explícitamente la ausencia de cópula que el hebreo deja implícita mediante la sola yuxtaposición nominal.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.