Números 2:5
וְהַחֹנִים עָלָיו מַטֵּה יִשָּׂשכָר וְנָשִׂיא לִבְנֵי יִשָּׂשכָר נְתַנְאֵל בֶּן־צוּעָֽר׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְהַחֹנִ֥ים עָלָ֖יו מַטֵּ֣ה יִשָּׂשכָ֑ר וְנָשִׂיא֙ לִבְנֵ֣י יִשָּׂשכָ֔ר נְתַנְאֵ֖ל בֶּן־צוּעָֽר׃
καὶ οἱ παρεμβάλλοντες ἐχόμενοι φυλῆς Ἰσσαχάρ, καὶ ὁ ἄρχων τῶν υἱῶν Ἰσσαχὰρ Ναθαναὴλ υἱὸς Σωγάρ·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Juxta eum castrametati sunt de tribu Issachar, quorum princeps fuit Nathanaël filius Suar.
“Los que acampen junto a él serán los de la tribu de Isacar. El líder de los hijos de Isacar será Netanel, hijo de Zuar.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Junto á él acamparán los de la tribu de Issachâr: y el jefe de los hijos de Issachâr, Nathanael hijo de Suar;
The tribe of Issachar will camp next to it. The leader of the Issacharites is Nethanel son of Zuar,
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo indica qué tribu acampa junto a la anterior (Judá) en la disposición del campamento israelita: la tribu de Isacar. Se nombra también a su jefe, Natanael hijo de Zuar.
Palabras clave
chonim («acampar», H2583) — participio qal masculino plural: describe a "los que acampan" como una acción continua o característica, no un hecho puntual único. matteh («tribu», H4294) — sustantivo en estado constructo, forma que exige un nombre siguiente («tribu de…»); aquí se une a Isacar. nasí («jefe», H5387) — sustantivo masculino singular, designa el cargo de líder sin artículo definido en el texto hebreo tal como aparece en la lista. bene («hijo: descendiente/pueblo», H1121) — plural constructo, «hijos de Isacar», usado en sentido colectivo para referirse al pueblo o clan, distinto del uso singular en ben (línea 14). ben («hijo: niño», H1121) — mismo lema que el anterior pero en singular constructo, aquí en fórmula de filiación individual: «Natanael, hijo de Zuar».
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos unidades. La primera, ve-ha-chonim 'alav matteh Yissakhar («y los que acampan sobre él, tribu de Isacar»), usa el participio chonim con artículo, construcción típica hebrea para designar a un grupo mediante su acción habitual —«los acampantes»— antes de precisar de qué tribu se trata mediante el sustantivo en constructo matteh. El pronombre sufijado en 'alav («sobre él») remite a la tribu mencionada previamente en la secuencia del campamento, dato que el texto aislado no explicita por sí mismo sino por la cadena de constructos.
La segunda unidad, ve-nasí li-vné Yissakhar Netan'el ben-Tzu'ar, presenta la fórmula estándar de identificación de un líder: título (nasí), pertenencia mediante preposición li- más el plural constructo bené («a los hijos de»), nombre propio y filiación paterna mediante ben en constructo singular. La repetición del gentilicio Isacar (H3485) en ambas posiciones —tribu y "hijos de"— refuerza gramaticalmente la cohesión del versículo sin que se añada información nueva entre ambas menciones.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce chonim («los que acampan») como παρεμβάλλοντες ἐχόμενοι («los que se acampan, contiguos»), añadiendo la idea de contigüidad explícita que en el hebreo queda implícita solo por el sufijo 'alav («sobre él»). La Vulgata, en cambio, opta por castrametati sunt («acamparon»), en pasado, mientras que el hebreo usa un participio presente/durativo (chonim), y la LXX mantiene el aspecto participial griego (παρεμβάλλοντες), más cercano morfológicamente al original.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.