Números 2:32
אֵלֶּה פְּקוּדֵי בְנֵֽי־יִשְׂרָאֵל לְבֵית אֲבֹתָם כָּל־פְּקוּדֵי הַֽמַּחֲנֹת לְצִבְאֹתָם שֵׁשׁ־מֵאוֹת אֶלֶף וּשְׁלֹשֶׁת אֲלָפִים וַחֲמֵשׁ מֵאוֹת וַחֲמִשִּֽׁים׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
אֵ֛לֶּה פְּקוּדֵ֥י בְנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֖ל לְבֵ֣ית אֲבֹתָ֑ם כָּל־פְּקוּדֵ֤י הַֽמַּחֲנֹת֙ לְצִבְאֹתָ֔ם שֵׁשׁ־מֵא֥וֹת אֶ֙לֶף֙ וּשְׁלֹ֣שֶׁת אֲלָפִ֔ים וַחֲמֵ֥שׁ מֵא֖וֹת וַחֲמִשִּֽׁים׃
Αὕτη ἡ ἐπίκατ’ σκέψις τὼν υἱῶν Ἰσραήλ κατ’ οἴκους πατριῶν αὐτῶν· πᾶσα ἡ ἐπίὺν σκέψις τῶν παρεμβολῶν σὺν ταῖς δυνάμεσιν αὐτῶν ἑξακόσιαι χιλιάδες καὶ τρισχίλιοι πεντακόσιοι πεντήκοντα. νοὶ δὲ
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Hic numerus filiorum Israël, per domos cognationum suarum et turmas divisi exercitus, sexcenta tria millia quingenti quinquaginta.
Estos son los que fueron contados de los hijos de Israel por sus casas paternas. Todos los que fueron contados de los campamentos, según sus ejércitos, fueron seiscientos tres mil quinientos cincuenta.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Estos son los contados de los hijos de Israel, por las casas de sus padres: todos los contados por ejércitos, por sus escuadrones, seiscientos tres mil quinientos y cincuenta.
These are the Israelites, numbered according to their families. The total of those counted in the camps, by their divisions, was 603,550.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo cierra el recuento del segundo campamento de Israel, indicando que el total de hombres censados por casas paternas y organizados en escuadrones militares asciende a 603.550. Es una fórmula de cierre numérico, repetida en la estructura de Números 2.
Palabras clave
- pekudei («contar: enumerar», H6485A) — participio pasivo qal en forma constructa, indica «los contados de»; se repite dos veces en el versículo (posiciones 2 y 10), una para los hijos de Israel y otra para los campamentos.
- beit («casa: familia», H1004M) — sustantivo masculino singular constructo, forma la expresión «casa de sus padres», unidad de organización genealógica.
- machanot («campamento», H4264) — sustantivo femenino plural con artículo definido, designa las agrupaciones territoriales del pueblo en el desierto.
- tzva'otam («ejército», H6635A) — sustantivo femenino plural constructo con sufijo posesivo «su/de ellos», remite a la organización militar de cada campamento.
- shesh-me'ot 'elef... shloshet 'alafim... chamesh me'ot... chamishim — secuencia de numerales cardinales en construcción aditiva («seiscientos mil... tres mil... quinientos... cincuenta»), sin verbo copulativo explícito, típica del estilo censal hebreo.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos cláusulas paralelas introducidas cada una por pekudei («los contados de»): primero los «hijos de Israel» agrupados «por casa de sus padres» (le-veit 'avotam), y luego «todos los contados de los campamentos» agrupados «según sus ejércitos» (le-tziv'otam). Esta repetición del participio constructo pekudei crea una estructura en espejo que distingue dos criterios de organización: el genealógico (casa paterna) y el militar (ejércitos), aunque ambos remiten al mismo conjunto de personas.
El número final se construye por adición de unidades sin conjunción entre todos los términos: shesh-me'ot 'elef («seiscientos mil»), seguido de u-shloshet 'alafim («y tres mil», con conjunción va), luego va-chamesh me'ot («y quinientos») y va-chamishim («y cincuenta»). Esta técnica de suma por yuxtaposición, con conjunciones solo en algunos tramos, es característica del hebreo bíblico para expresar cifras compuestas.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce machanot («campamentos», H4264) como παρεμβολῶν y añade la frase σὺν ταῖς δυνάμεσιν αὐτῶν («junto con sus fuerzas»), lo que introduce una coordinación explícita entre campamentos y ejércitos que el hebreo expresa mediante la preposición le- («según sus ejércitos») sin conjunción copulativa.
La Vulgata condensa la doble mención de *pekudei» en una sola expresión —«per domos cognationum suarum et turmas divisi exercitus»— fusionando en una cláusula lo que el hebreo presenta como dos enumeraciones paralelas introducidas cada una por el participio pekudei.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.