Números 2:29

Resumen

El versículo identifica a la tribu de Neftalí y a su jefe, Ahira hijo de Enán, dentro de la enumeración de las tribus de Israel según su disposición en el campamento.

Palabras clave

• matteh («tribu», H4294H) — sustantivo masculino singular en estado constructo, indica que lo que sigue («Neftalí») especifica de qué tribu se trata.
• naftalí («Neftalí», H5321G) — nombre propio masculino, aparece dos veces en el versículo: como nombre de la tribu y como referencia a los hijos de Neftalí.
• nasí («jefe», H5387A) — sustantivo masculino singular, designa la función de liderazgo sobre el grupo mencionado a continuación.
• bené («hijo: descendiente/pueblo», H1121G) — sustantivo masculino plural constructo, usado en sentido colectivo para «los hijos de Neftalí» como designación del grupo tribal.
• ben («hijo: niño», H1121A) — sustantivo masculino singular constructo, aquí en sentido literal de filiación («hijo de Enán»), distinto del uso colectivo de bené en la posición 7.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza en dos unidades coordinadas por la conjunción u- / ve- («y», H9002), que enlaza los distintos elementos de la lista tribal. La primera unidad, u-matteh Naftalí («y la tribu de Neftalí»), usa el sustantivo matteh en estado constructo, construcción típica en hebreo para expresar relación de pertenencia sin necesidad de partícula adicional. La segunda unidad, ve-nasí li-vné Naftalí («y el jefe para los hijos de Neftalí»), introduce el título de liderazgo mediante la preposición li- («a/para», H9005), que indica la relación entre el nasí y el colectivo que representa.

Cabe notar el contraste morfológico entre las dos apariciones de «hijo»: en la posición 7, bené (plural constructo) designa a los descendientes o miembros de la tribu como colectivo; en la posición 10, ben (singular constructo) se usa en su sentido literal para indicar la filiación directa de Ahira respecto de Enán. Esta distinción, visible en la morfología hebrea, no siempre se refleja de forma diferenciada en las traducciones, que emplean «hijos» e «hijo» de manera análoga a la lengua meta.

Divergencias entre versiones

La LXX amplía el texto hebreo al introducir la expresión οἱ παρεμβάλλοντες ἐχόμενοι φυλῆς Νεφθαλεί («los que acampan junto a la tribu de Neftalí»), un añadido explicativo sobre la disposición del campamento que no está presente en el texto hebreo masorético, el cual solo dice u-matteh Naftalí («y la tribu de Neftalí»). La Vulgata, por su parte, sigue de cerca la estructura hebrea con de tribu filiorum Nephthali princeps fuit Ahira filius Enan, aunque reformula el orden sintáctico colocando «tribu» en función genitiva («de tribu filiorum») en lugar de mantener la aposición hebrea entre matteh Naftalí y nasí li-vné Naftalí.