Números 2:23

Resumen

El versículo cierra el recuento de una de las tribus dentro de la organización del campamento israelita, indicando el total de hombres censados: treinta y cinco mil cuatrocientos. La frase combina el término para «ejército» con el participio «contados» y una secuencia numérica compuesta.

Palabras clave

• tzeva («ejército», H6635A) — sustantivo masculino en forma constructa, ligado al sufijo posesivo siguiente («su ejército»).
• fekudei («contar: enumerar», H6485A) — participio pasivo qal en constructo plural; señala a «los contados» como grupo ya enumerado, no una acción en curso.
• chamishah («cinco», H2568) — numeral cardinal que abre la cifra de millares, colocado antes de «treinta» según el orden hebreo habitual.
• 'elef («mil», H505G) — numeral en singular que funciona como unidad de millar aplicada al conjunto anterior (cinco + treinta).
• me'ot («cien», H3967) — plural femenino que expresa las centenas, en constructo con 'arba' («cuatro», H702).

Lo que dice el texto

La oración hebrea carece de verbo principal explícito; es una cláusula nominal que continúa el listado del capítulo, encadenando dos sustantivos en estado constructo —tzeva y fekudei— ambos con sufijos pronominales de tercera persona («su ejército», «de ellos los contados»). Esta construcción no expresa una acción de contar, sino que presenta el resultado ya fijado: el grupo de contados.

La cifra se compone mediante suma de unidades: primero los millares («cinco y treinta mil», es decir 35.000), luego las centenas («cuatro cientos», 400), unidas por la conjunción u-/ve- («y», H9002) que aparece repetida en cada tramo de la enumeración. El orden hebreo antepone la unidad menor (cinco) a la decena (treinta) antes de multiplicar por mil, un patrón distinto al orden decimal moderno, aunque el resultado aritmético coincide con el de las traducciones (35.400).

Divergencias entre versiones

La Vulgata añade el término pugnatorum («de los guerreros»), calificación que no está presente en el texto hebreo ni en la LXX; estas dos fuentes emplean únicamente «ejército» (tzeva / δύναμις) y «los contados» (fekudei / οἱ ἐπεσκεμμένοι) sin especificar función bélica. Las traducciones modernas (RV1909, BSB, SBLIBRE) siguen el hebreo y la LXX en este punto, sin la expansión que introduce la Vulgata.