Números 2:21

Resumen

El versículo cierra la descripción del campamento de una tribu israelita indicando el total de su ejército mediante una suma de números: dos, treinta, mil y doscientos, que da como resultado 32.200 hombres contados.

Palabras clave

• tzeva («ejército», H6635A) — sustantivo masculino singular en estado constructo, forma que exige un elemento siguiente («ejército de…»); aquí lleva sufijo pronominal («su ejército»).
• fekudei («contar: enumerar», H6485A) — participio pasivo qal, masculino plural constructo; indica «los contados de» y también toma sufijo pronominal («de ellos»).
• shenayim («dos», H8147) — numeral cardinal en forma dual, que en hebreo expresa naturalmente el número «dos» mediante esta morfología especial.
• 'elef («mil», H0505G) — numeral cardinal de género común singular, unidad base de la gran cifra.
• matayim («cien», H3967) — numeral cardinal femenino dual; el dual aquí expresa «doscientos» (dos veces cien), paralelo funcional al dual de shenayim.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se construye como una cadena de estados constructos y numerales coordinados por la conjunción u («y»), repetida cinco veces en el versículo. El sujeto está formado por dos sustantivos en constructo con sufijo pronominal de tercera persona: tzevaó («su ejército») y fekudeihem («los contados de ellos»), ambos referidos a la misma entidad numerada. No hay verbo explícito de existencia; la yuxtaposición nominal funciona como frase nominal completa, un rasgo típico de las listas censales de este capítulo.

El total numérico se presenta en un orden ascendente atípico para el español: shenayim («dos») + u + shloshim («treinta») + 'elef («mil») + u + matayim («doscientos»), que se traduce como 32.200. Cabe notar el uso del dual morfológico en shenayim y en matayim: el hebreo posee una forma gramatical específica para expresar pares o múltiplos de dos (aquí, dos unidades y dos centenas), un matiz morfológico que las traducciones a lenguas sin dual no pueden reflejar directamente, ya que simplemente aparecen como los cardinales «dos» y «doscientos».

Divergencias entre versiones

El hebreo da la cifra final como matayim («doscientos», H3967), y la Vulgata coincide con «ducenti» (doscientos). Sin embargo, la Septuaginta traduce τετρακόσιοι («cuatrocientos»), una cifra distinta a la del texto hebreo masorético reflejado en TAHOT. El resto de las versiones consultadas (RV1909, BSB, SBLIBRE) siguen la cifra hebrea de 32.200.