Números 2:19

Resumen

El versículo cierra el recuento de una de las tribus israelitas indicando el tamaño de su cuerpo militar («ejército») y el número de sus efectivos censados: cuarenta mil quinientos. Es una fórmula numérica que se repite estructuralmente en el capítulo para cada tribu.

Palabras clave

• tzeva'o («su ejército», H6635A) — sustantivo masculino singular en estado constructo con sufijo pronominal, literalmente «ejército de él».
• fequdeihem («sus contados», H6485A) — participio pasivo qal de la raíz «contar/enumerar», en estado constructo plural con sufijo «de ellos»: designa a «los contados de ellos».
• 'arba'im («cuarenta», H0705) — numeral cardinal masculino plural.
• 'Elef («mil», H0505G) — numeral cardinal de género común, singular.
• chaMesh («cinco», H2568) — numeral cardinal en estado constructo, ligado a me'ot («cien», H3967) para formar «quinientos».

Lo que dice el texto

La frase hebrea carece de verbo principal explícito: es una construcción nominal encadenada mediante estados constructos y sufijos pronominales. Tzeva'o («su ejército») y fequdeihem («los contados de ellos») están unidos por la conjunción u («y»), formando una aposición: el «ejército» se define o cuantifica mediante «los contados». El uso del participio pasivo qal en fequdeihem indica una acción ya completada y aplicada como estado resultante —«los que han sido contados»— más que una acción en curso.

Los numerales siguen un patrón compuesto: 'arba'im 'Elef («cuarenta mil») se suma mediante la conjunción va a chaMesh me'ot («cinco cientos» = «quinientos»), donde chaMesh aparece en forma constructa ligada a me'ot. Esta estructura aditiva sin verbo copulativo es característica del hebreo numeral bíblico, y no requiere partícula equivalente a «son» o «suman», que las traducciones modernas suelen suplir por claridad.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce tzeva'o («su ejército») como δύναμις αὐτοῦ («su fuerza/potencia»), y donde el hebreo tiene fequdeihem («los contados de ellos», participio de «enumerar»), la LXX usa οἱ μένοι, término que remite a «los que permanecen» o «los que quedan», sin conexión evidente con la idea de censo o cómputo presente en el hebreo.

La Vulgata amplía el texto hebreo: introduce cunctus («todo/el conjunto entero»), ausente en el hebreo, y especifica pugnatorum («de combatientes/guerreros»), precisando que el «ejército» censado es de hombres de guerra, matiz que el hebreo tzeva'o no explicita por sí mismo. La fórmula «qui numerati sunt» («que fueron contados») sí corresponde funcionalmente al participio pasivo fequdeihem.