Números 2:18

Resumen

El versículo asigna al campamento de Efraín su posición hacia el lado occidental del conjunto de las tribus y designa a Elisama, hijo de Amiud, como jefe (nasí) de los descendientes de Efraín.

Palabras clave

• De.gel («bandera», H1714): sustantivo en estado constructo, indica que la bandera pertenece a algo — aquí «bandera de[l campamento de]…», estableciendo la relación de posesión con la palabra siguiente.
• ma.cha.Neh («campamento», H4264): también en constructo, encadenado a De.gel, forma la expresión «bandera del campamento de Efraín», una construcción en cadena típica del hebreo para expresar pertenencia sucesiva.
• Ya.ma («mar: occidente», H3220H) + he direccional (H9011): el sustantivo «mar» recibe la terminación -ah que indica dirección («hacia»), de modo que la forma no significa «mar» sino «hacia el occidente» (el mar Mediterráneo como referencia direccional).
• na.Si' («jefe», H5387A): sustantivo simple, sin artículo, funciona como título aplicado a Elisama en la cláusula siguiente.
• tziv.'o.Tam («su ejército», H6635A + sufijo H9028): sustantivo femenino plural en constructo con sufijo pronominal de tercera persona plural, «sus ejércitos/escuadrones», especifica que la disposición se hace según las divisiones militares de la tribu.

Lo que dice el texto

La primera mitad del versículo está construida sobre una cadena de sustantivos en estado constructo: De.gel — ma.cha.Neh — 'ef.Ra.yim, literalmente «bandera de campamento de Efraín», seguida de le-tziv.'o.tam («según sus ejércitos») y Yamah («hacia el occidente»). Esta estructura acumulativa es característica del hebreo bíblico para expresar relaciones de pertenencia sin necesidad de preposiciones adicionales entre cada elemento. El término Yamah, formado por el sustantivo «mar» más la terminación direccional -ah, ilustra un uso idiomático hebreo en el que un punto geográfico (el mar Mediterráneo, al oeste) funciona como designación de un punto cardinal; las traducciones «occidente»/«oeste» reflejan este uso pero no pueden mostrar que morfológicamente la palabra hebrea sigue siendo «mar» con marca de dirección.

La segunda mitad presenta una cláusula nominal simple: ve-nasí («y jefe») li-vnei 'Efrayim («para los hijos de Efraín»), donde la preposición le- (aquí realizada como li-) indica la relación de pertenencia o autoridad del jefe sobre el grupo. El nombre propio Elisama se identifica mediante la fórmula patronímica «ben + nombre del padre» (Amiud), estructura estándar en las genealogías del pasaje.

Divergencias entre versiones

La Vulgata invierte el orden temático del versículo hebreo: comienza con la ubicación geográfica («Ad occidentalem plagam») y presenta a Elisama mediante una cláusula relativa («quorum princeps fuit»), mientras que el hebreo y la LXX mantienen la secuencia bandera–campamento–ejércitos–dirección–jefe. La LXX traduce De.gel («bandera») como Τάγμα («formación/orden militar»), un término que no corresponde directamente a la idea de estandarte o insignia que porta el sustantivo hebreo.