Números 2:17

Resumen

El versículo describe la posición y el movimiento de la Tienda de Reunión durante los desplazamientos del campamento israelita. Indica que dicha tienda, junto con el campamento de los levitas, ocupa el centro del conjunto de campamentos, y que el orden de partida reproduce exactamente el orden de acampada, cada grupo en su lugar asignado bajo su respectivo estandarte.

Palabras clave

• na.Sa' («partir», H5265) — verbo qal en perfecto consecutivo, que continúa la secuencia narrativa de acciones ya iniciada en el capítulo; se repite luego en imperfecto (yi.Sa.'u) para la acción habitual futura.
• ma.cha.Neh («campamento», H4264) en forma constructa («campamento de») — vincula el sustantivo con el gentilicio siguiente, ha.l.vi.Yim («los levitas»), formando la expresión «campamento de los levitas».
• Tokh («medio», H8432) en constructo — rige el sustantivo plural ma.cha.Not («campamentos»), produciendo literalmente «en medio de los campamentos».
• ya.cha.Nu / yi.Sa.'u («acampar» / «partir», H2583 / H5265) — ambos en imperfecto qal, tiempo que en este contexto expresa una correlación habitual: la acción de partir imita la acción de acampar, introducida por la partícula comparativa ka.'a.Sher... ken («como... así»).
• dig.lei.Hem («sus banderas», H1714 + sufijo H9028) — sustantivo plural constructo con sufijo pronominal de tercera persona plural, indicando pertenencia colectiva («a sus banderas»).

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos bloques. El primero establece una posición espacial: el sujeto compuesto 'o.hel-mo.'Ed («tienda de reunión») más ma.cha.Neh ha.l.vi.Yim («campamento de los levitas») se sitúa be.Tokh ha.ma.cha.Not («en medio de los campamentos»), mediante la preposición be y el sustantivo constructo Tokh. El verbo na.Sa' en perfecto consecutivo mantiene la cadena narrativa de instrucciones que se viene desarrollando en el capítulo.

El segundo bloque introduce una comparación gramatical explícita entre dos verbos idénticos en su raíz de movimiento pero de significado opuesto: ya.cha.Nu («acampar») y yi.Sa.'u («partir»), ambos en imperfecto qal, enlazados por la construcción correlativa ka.'a.Sher... ken («tal como... así»). Esta estructura gramatical iguala el orden de partida con el orden de acampada, sin que el hebreo especifique más detalle que esa correspondencia formal. La expresión final, 'ish 'al-ya.D-o le.dig.lei.Hem («cada hombre según su mano/lugar, según sus banderas»), usa ya.D con el sentido idiomático de «lugar» o «posición», reforzado por el sufijo posesivo, y cierra la frase con el sustantivo plural constructo dig.lei.Hem que asocia a cada grupo con su respectivo estandarte.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce ma.cha.Neh ha.l.vi.Yim como ἡ παρεμβολὴ τῶν Λευειτῶν, manteniendo la estructura de campamento pero sin el término «tienda» repetido; además, para 'ish 'al-ya.D-o («cada uno según su lugar») ofrece ἕκαστος ἐχόμενος καθ' ἡγεμονίαν («cada uno contiguo, según su mando»), que introduce la noción de «mando» no presente literalmente en el hebreo, donde ya.D remite a «lugar» o «posición física». La Vulgata, por su parte, expande la idea de correspondencia entre acampar y partir con «quomodo erigetur, ita et deponetur» («como se levantará, así se desmontará»), aplicando el verbo a la tienda misma en vez de al grupo de personas, mientras que el hebreo mantiene el sujeto plural implícito en los verbos ya.cha.Nu y yi.Sa.'u.